金角大王与银角大王为何要当妖怪？

《西游记》第32回至35回讲了一个很无聊也很无趣的故事。唐僧师徒离开宝象国后继续西行，正值三春时节，柳绿桃红，鸟语花香，一派大好风光，又见一山挡路；日值功曹假扮樵夫前来示警，告知平顶山莲花洞有两个魔头，神通广大，变化多端，孙悟空对此全然无惧毫不在意，借机摆治猪八戒，让猪八戒出丑现眼，不得不前去巡山；这猪悟能果然无能，被银角大王带领30名小妖擒获拿进山洞；唐僧久等无消息，于是唐僧上马，沙僧挑担，孙悟空前面引路上山，恰遇银角大王带着小妖巡逻；银角大王巧施诡计假扮道士腿脚受伤骗过唐僧，运用神通搬来须弥山、峨眉山、泰山三座大山压制孙悟空；银角大王趁机战败沙悟净，捉拿唐僧回到山洞报功；孙悟空自大中了诡计，以致七窍流血，无法脱身，幸得山神土地与五方揭谛拯救；孙悟空扮作老道，巧计骗取紫金红葫芦和羊脂玉净瓶，又变作苍蝇尾随小妖进入洞中，恰巧听到两个魔头派小妖到压龙山压龙洞请他们的老母亲九尾狐狸前来吃唐僧肉，孙悟空暗中跟随前往，途中施计打死九尾狐狸，得到幌金绳，又趁机假扮九尾狐狸再次进入莲花洞，却被猪八戒道破，真相也被小妖发现；孙悟空大战银角大王，用幌金绳捆绑银角大王失败，反被其用幌金绳捆绑，紫金红葫芦和羊脂玉净瓶也物归原主；孙悟空施计脱身，又被猪八戒道破，孙悟空巧言掩饰，用计骗得幌金绳跳到洞外，自称“者行孙”二战银角大王，却被吸进紫金葫芦；孙悟空再次施计逃出紫金葫芦，假扮小妖得到紫金葫芦，溜出门外，自称“行者孙”三战银角大王，用紫金葫芦收了银角大王；孙悟空上门大骂，大战金角大王，在灵光火中进入洞中，意外得到羊脂玉净瓶，遇到金角大王，孙悟空不战而走；孙悟空返回洞口，趁着金角大王昏睡，偷取芭蕉扇，惊醒金角大王，于是战败金角大王，救出唐僧、八戒和沙僧；金角大王逃往压龙洞，纠集大小女怪会合舅舅狐阿七大王，欲为母亲、弟弟报仇；孙悟空与猪八戒、沙和尚迎战，八戒打死狐阿七大王，孙悟空用玉净瓶收了金角大王，缴获七星剑，扫净诸邪，大获全胜。唐僧师徒收拾行李，正要西行，恰在此时，太上老君出场要求孙悟空归还五件宝贝。孙悟空装傻，太上老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪：一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子……”孙悟空想要追究太上老君“纵放家属为邪”、“钤束不严的罪名”，太上老君就此道破真相——原来观音菩萨接连向太上老君借了三次人，送他们下界托化妖魔，借以试探唐僧师徒是否有真心往西天取经。孙悟空闻听此言，心中责怪观音菩萨不仅在急难处没有亲来相救，反而唆使精邪摹害，因而暗咒其“一世无夫”。太上老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，救活金、银二童子，同归兜率宫。

之所以说这段故事很无聊很无趣，是因为这不过是一场戏，很假的一场戏，虽然说唐僧历经了所谓81难，其实每一难都是仙界与佛界最高层勾兑的结果，只是为了让唐僧多吃一些苦头而已，正应了“神仙斗法，凡人遭殃”的说法，只是唐僧还真不是什么凡人，而众多的凡间百姓却往往沦为牺牲品，无须举例。

金角大王与银角大王下界当妖怪，正是观音菩萨的安排，是其与太上老君商议三次的结果，由不得两位童子自己。看来太上老君似乎并不怎么愿意，却架不住观音菩萨的软磨硬泡，也是因为仙佛两界合流的趋势不可阻挡，这正是佛教在中国本土化的形象展示。金、银两位童子奉命下界为妖，虽非本意，却能就此获得更多更大的益处，至少有了一番凡间的历练，占山为王总是好过给人当奴才看炉子。俗话所说“宁为鸡口，毋为牛后”，说得就是这样的道理。不过，有了这样一番经历，不仅入得观音菩萨的法眼，恐怕太上老君还要予以重用。

之所以说这场戏太假，是因为金角大王和银角大王并没有尽力，没有表现出他们自身的真正实力，其实他俩偶尔还是露了一小手。一开始日值功曹假扮樵夫示警时，曾大力渲染平顶山莲花洞的两个魔头神通广大，变化多端，但是故事中并没有体现出来。要知道，这两个妖魔可是拥有5件法宝，其中的紫金葫芦和玉净瓶都是能致命的武器，孙悟空虽然能受得住，但将他封禁在其中却是完全能做到的；至于唐僧、八戒和沙僧，一旦被吸进去，大概会一下子玩儿完。不仅如此，两个魔头神通非凡，法术高强，念动真言咒语，就能拘唤山神、土地在洞里一日一个轮流当值，因而孙悟空一听此话不能不心惊，因而仰面朝天，高声大叫道：“苍天！苍天！自那混沌初分，天开地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？”可见这两个妖魔的法力不可小觑。银角大王巧施诡计让孙悟空背着他，他却运用神通搬来须弥山、峨眉山、泰山三座大山压制孙悟空，以致孙悟空七窍流血，这仅是他露出的一小手罢了。能搬来须弥山、峨眉山、泰山这三座山压制孙悟空，这等本领可是极其罕见的。须弥山可是谁能随随便便搬取的？峨眉山、泰山也同样非同小可，普通的山岂能让孙悟空束手无策无法脱身？两个魔头也知道自己的使命，于是掩藏真实本领，装模作样表演一番也就足以建功立业了，虽然顶着妖魔的名义不中听，却并不影响前途，妖魔与仙佛原本就是一家人，彼此彼此罢了。

妖魔与仙佛同流合污，沆瀣一气，哪还有凡人的活路！如果有，也无非是一条路——做奴隶，当奴才，成为会说话的牲口。鲁迅先生当年说过：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。”因此，鲁迅先生将中国百姓的历史归纳为两个不断循环的阶段：“一，想做努力而不得的时代；二，暂时坐稳了奴隶的时代。”