雨夜登泰山之印象最深的几件事

       今年七月下旬，去了一趟山东，走了几个地方，感觉都挺好。特别是登山情景，将使我终身难忘。下雨，又是夜里，这机缘，有可能这辈子就这一次了。其间，印象最深的几件事儿，不妨与大家一起分享。

      一、没想到夜里登泰山的人那么多。

       时间是七月二十二日夜九点三十分。

       我从红门一家旅馆出来时，雨还在下。为了登山，一下午我都在旅馆休息。外面淅淅沥沥的雨点始终没停，我也一直没有睡着。不知是兴奋，还是担心，总之，在床上翻来覆去，直到闹钟响起，出发时间到了。

      下午停车时，停车场那位大姐好心劝告，不要想着明天看日出。这季节本来能看到日出的机会就少，更何况天气预报还有雨。建议你早去早回，看看就得。下山时一定要坐缆车，不妨碍你开车。我感谢她的热情，却在心里不置可否，既然来了，不就想领略一下景色么？不看日出，总是缺点啥。再说，即使是雨季，那万一......万一运气好，赶上了，岂不幸甚？但事实终归是事实：没有万一，只有冰冷的现实，直到我下了泰山，仍然不见日出，除了云雾，还有雨水。

     出旅店，往左，就是登山的方向。旅馆老板娘说，大约需要半小时的路程，才能到红门。本打算十一点出发，老板娘说，太晚，十一点就关门了。那就提前，十点半，反正我要在山上呆一夜，去得太早，受罪。结果，在旅馆的床上根本睡不着，连十点都没坚持到，九点半就冒雨出来了。

       出旅馆门，我才知道，夜里登山的人竟这么多！就象大家约好了似的，从广场，从卖票中心，从大路，从宾馆，三五成群的人们都汇集到一起，沿着登山道向前走。

      红门外，矗立着“天阶”石坊，“天阶”二字，蓝底红字，据传是明代山东巡抚高应芳手笔。两边楹联：人间灵应无双境，天下巍岩第一山。给人“不见其山，先睹其势”的感觉。

     过了红门，从各处汇集过来的人群，竟排成一支登山大军，浩浩荡荡向前开进。

     二、带水不带水，要看自己体力，饭真不能随便吃。

     知道上山出汗多，我特意带了几瓶矿泉水，没到半途，已去多半。看到利手利脚的年轻人，什么也不带，就好心提醒，最好带两瓶水。年轻人倒也干脆，“用不着，路上多的是，想买多少都可以。”他说的是实话。在上山途中的每一个平整处，或大或小或多或少，都有卖东西的摊位。这些摊位，有卖矿泉水的，有卖各种饮料的，有卖各种纪念品的，还有卖各种小吃的，不一而足。给人感觉，唯有卖矿泉水和饮料的，才是刚需。如果不带水，全指望到销售点买，贵在其次，关键是想喝水的时候，手里没有，只好忍着，这就划不来了。特别出汗多的人，随身带，随时补，不失为上策。所以，带不带水，根据体力，看你自己选择。

     说饭不能随便吃，我是从自己的切身经历出发，不一定有代表性，大家姑妄听之。

      前面说，我一下午都在旅店休息，也就是说，只吃了中饭，晚饭都没吃。走到半山腰，体力已经跟不上了。就走进一个顾客很多的餐馆，想吃点东西，补充一下体力。当时，已经是十一点多，我已经走两个小时了。外面还下着雨，虽说是伏天，但在这泰山的夜里，却有几分秋凉的感觉。只有在屋里，才觉得几丝暖意。

      我向老板娘要一碗馄饨，她很爽利地答应一声，向后厨交待，很快，端上来了。

      刚端上来的馄饨，照理应该是烫的。所以，我用勺子抿了一小口，却完全出乎意料：一点不烫，竟像放了半个小时似的。再咬一口馄饨，味道也不对，竟是厕（音si,平声）气了。我把那咬了一半的馄饨也丢进碗里，叫老板娘。老板娘快步走过来，问什么事。我便压低了声音，问她：“你刚刚给我上的这碗馄饨，咋不热啊？这味道也不对，不信你自己尝尝吧。”

      老板娘二话不说，只向我道歉，说：“算了，我马上让人给你换一碗！”她把我刚吃了半个馄饨的饭碗端进去，我便静静地等。不一会儿，又端出来了。赶紧喝口热汤，比刚才汤些，但还不象刚出锅的那样烫。再吃口馄饨，还是那个味道。我便起了疑心：莫不是刚才那一碗，热了一下，就给我端出来了？我下意识地用勺子去搅，竟搅出了我刚才咬开的那半个馄饨来。再叫老板娘，告诉她，你这不是给我换，而是原样端出来的。这样骗人是不行的。

老板娘问：“结账没有？”

“没呢。”

“算了，这一碗不要钱。“

”你不要钱，我也不吃了。“

     走出店门，寒意更浓了些。我猛想起下午在山下的时候，那位停车场的大姐告诫我的话。“上山时，最好带些点心或者巧克力，累了补充一下体力，不要随便吃山上的东西。”我以为她在为自家的生意作广告，没想到竟是一片好意。

       三、山上真冷，租件大衣是保证。

       简单说，我没租。

       正是三伏天气，山顶再冷，能冷到哪里去？看到那些租棉衣的小姑娘小伙子，心里不禁有些得意：我这半老的老头子，身体还可以哈！天街是最后一处可以租大衣的地方看到一位女孩子，抱着刚租的棉大衣，吃力地往上走，我竟觉得她这是多此一举。

       也就在天街，我竟在浓浓的云雾中看到了自己的影子！

       到天街时，已经是凌晨一点多钟，灯光璀璨，游人如织。穿过熙熙攘攘的人群，走到场地边缘，侧身向下看，竟是一片模糊，什么也看不见。就在这白茫茫一片的云雾之上，我竟看见了自己的影子！这在以前登山的大量文章资料记载中，不记得有人曾经提及。不知这是否可以与佛光和彩虹并列为一大奇迹，毕竟，影子要落在实地上，这是基本常识，而在云雾上，能映出影子来，未免有点颠覆常识。

       再往上，就是去玉皇顶的方向，也是泰山的山顶。去山顶的目的是观日出，而此时，才两点多，离日出时间早着呢。我便随人群到碧霞元君祠暂避风雨。碧霞元君，是泰山女神，在中国北方，有很多信仰者，民间称之为泰山奶奶。因为我来的时间实在不巧，元君祠还没有开门。我便去厢房边的过道里稍避。就在这几平米的过道里，已经靠墙或立或坐了许多人。风从后边刮来，夹着雨点，可称凛冽。

      这时，棉大衣的作用已经施展出来。那些有大衣的游客，把大衣裹在身上，席地而坐，闭目养神。没有大衣的，既要忍受无处可坐的劳累，还要忍受冷风带来的寒意。我虽没有棉衣，但好在背包里有一件厚衣服，这是离京前，老妻硬塞进我包里的，我还嫌她多事，现在却是我御寒的唯一依仗了。白天吃中饭的时候，遇到一对刚从山上下来的老夫妇。攀谈中，老人问我，我们上山时买的雨衣，没有用上，现在已经没用了，丢了也可惜。您如果不嫌弃，就送给您，夜里估计用得着。话说到此，好意难却，我便接过来，谢过，随便塞进了背包。没想到，老人送我的这件雨衣，现在竟派上了大用场。我把这件雨衣，一半铺在地上，一半儿裹在身上，也不顾泥坑水洼，将就着坐下了。

       就在我坐下不久，身边又来了三个人，一看就是一家三口。男的三十多岁，女的与之相仿，带着一个十来岁的小女孩儿。他们也没有租大衣。在这潮湿阴冷的夜里，地上是水坑，外面是风雨，这小小的空间，竟是我们的存身之处。丈夫心疼妻子，从空地上捡了一件不知是谁扔掉或者丢失的雨衣，抖了抖，又用袖子擦擦，铺在地上，让妻子先坐下，又安排孩子，靠着她母亲坐下后，他就站在旁边守着。我往外挪一挪，示意他挨着孩子坐，但他礼貌地拒绝了。

     就这样过了两个小时，四点多，天空泛白，我便站起来。整理一下行装，拿起手杖，走出厢房的过道时，身子竟有些站不稳，牙齿打颤，四肢发抖，只有一个字的感觉：冷！

    在这正是大暑的三伏天里，在这雨夜的泰山之颠，我竟被冻得说话都觉得困难！奉劝后来者，租件大衣，少遭点罪，并不多余！

     四、上山磕长头，是信仰的力量。

     上山的时候，正是夜里，也没看到什么印象深刻的情景。

     下山的时候，虽是早上，但由于天气阴雨，除了云雾水汽，还是什么也看不到，当然，除了人。

     人是真多！上山时，人多，还多是年轻人。在那一瞬间，我竟觉得，所谓的人口危机，不过杞人忧天。而在几个月后，当我家换空调，看到来送空调和安装空调的都是四十岁以上的中年人时，我就不再说什么人口危机是杞人忧天的话了。因为二十年前，干同样工作的可都是二十来岁的青年人。这是后话，暂切不提。此时，我下山，迎面而来的，都是上山的人们，一样的年轻人，一样兴奋快乐的面孔。

     就在这登山的人群中，我先后发现了两位磕长头的妇人。

      这两位不是在一起的。前一位是我在半山遇到的。她光着脚，连袜子都没穿，鞋子系在背后，立定，合掌，下跪，磕头，起身，重复！这与藏传佛教，磕长头的人还是有区别的。藏人磕长头，需要四肢和身子贴地，额头碰地。第二位是快到山脚时遇到的。她和第一位装束、动作一样，只是年轻一些，大概三十多岁的样子。看到她们磕头，他们前边的人都自觉地让开。即使我们这些下山的人们，也下意识地往旁边闪去。这两位妇人，虽然按汉地礼仪，身躯并不触地。但这几千级台阶，这样几乎垂直的高度，作这样的动作，没有强大的精神力量，恐怕很难坚持下去。

      一晃，时间竟过去了好几个月。写泰山之景，“前人之述备矣”。我没有前人那般才思，也写不出泰山迷人的风光，只撷取这登山过程中的几件小事，以记这次特殊的机缘。此山此景，永远矗立在那里；斯人斯事，瞬间消失于无形。但愿在余下的人生岁月，选在一个不错的季节，与一两位合得来的朋友，或贤孝的儿孙，能重登泰山，与他们讲述我当年登临的故事，那人生就算完美。