印度种姓制历史上对低种姓有利，现在强奸案反映了种姓观念在破除

在中国，百姓最早其实就是指贵族，“炎黄子孙”在古代就是指诸侯，甚至只指帝王，就是指圣贤明君，一般国人，更不用说“野人”，是没有资格，也不会自称“炎黄子孙”的。后来是泛滥了，一般贵族或者当官的，追述远祖，都追述到炎黄那里去，追述到”百姓“那里去

到了唐代的武则天，就问朝臣，为什么现在每家每户的族谱，上古都是大名人，那上古的一般人去哪了呢?

不难看出，答案就是，他们都绝后了

现在中国的穷人，如果是居住的平原，你只要去努力翻一下他们的族谱，往上翻个七八代，估计就是个地主，再往上翻可能还是个当官的，山区就不能保证了。康熙年间的穷人，最多能传到光绪也就绝后了，只有有钱人的子孙大概率能活到现在

有人把从康熙到民国的家谱都找了出来，发觉他们家族九成的男性都绝后了。康熙的时候只有20个男性，只有16个留下了后代，剩下的都是没钱娶老婆的。到第二代的时候，那16个后代的子孙又有几个绝后了，以此类推，经历了大约七代人，到嘉庆还是道光年间的时候，只剩下五个人有后代了，最后民国时期只有三个人有后代了。但是他们村已经从第一代的时候只有几十个人的小村，膨胀成为一个数百人的大村。明朝的家谱是找不到了，如果还能找到，可能绝后的更多。

由于中国富人，可以一夫多妾制，女人可以上嫁， 必然导致大量的底层男人娶不到老婆，绝后。

美洲的黑奴又不一样，奴隶主为了有新的黑奴，会定时的找一些比较强壮的男黑奴，去跟一些强壮的女黑奴交配，生下更强壮的孩子来工作或者贩卖，他们本来就是筛选过了，那些身体差的或者是有伤残的，奴隶主没空给你找强壮的女黑奴交配，你自己有本事就找个老婆吧。能够活到现在的黑奴后代，大概率的祖先都是比较强壮的

实际上，从非洲到美洲的货船上，有接近30%还是40%的黑奴都会死去，能到达美洲那一批已经是比较强壮了，再加上奴隶主的筛选，等于是筛选了两次

印度又不一样，印度的种姓制度，其实是保护了底层人的生育权

因为有种姓制度，各种姓间不得通婚，所以低种姓的男人也有机会讨到老婆，生育孩子，有后代

而在没有种姓的国家，底层女人会嫁给上层的人，㡳层男人都是光棍，最后底层男人都绝后了

印度教的种姓制度，只允许一夫一妻制。

按照印度种姓分类，第一等级婆罗门，第二等级刹帝利，第三等级吠舍，第四等级首陀罗，还有不可接触者--达利特

达利特女只能嫁达利特，首陀罗女只能嫁首陀罗，吠舍，刹帝利，才可以上嫁

不仅如此，各种姓在观念上也是泾渭分明的，婆罗门实际上并不是等于富有，印度高种姓是不屑于商业的，婆罗门是祭司，刹帝利是武士，吠舍才属于农民、商人和贸易阶层，首陀罗是伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠。达利特就是从事各种”贱业“的了

婆罗门等高种姓，大多数都是严格的素食者。只有一些进行体力劳动这些首陀罗和贱民，他们之所以吃肉，是为了增加身体的热量。

婆罗门地位虽然高，但不代表一定就富有；用孔乙己做例子，就可以理解了。在释迦牟尼时代，就有许多穷婆罗门了。今天的印度富豪和商人，也主要来自于吠舍。

但是婆罗门不会去娶一个首陀罗女，达利特女。也不会强奸她们，这是违反教义的

《摩诃婆罗多》中的毗湿摩说:“首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子,有道性的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为她生了孩子,这个婆罗门应该为此赎罪。”

低种姓男子，也不会去性侵高种姓女子，在印度教观念里，这就跟基督徒直接反对上帝一样，会犯了宗教上的罪，会耽误自己来世上天堂的

印度独立后，废除了种姓制度，印度的平权行动，越低种姓，反而有种种优待，可以说，在制度上，在法律上，种姓制度在印度已经不存在了

但是，种姓的观念，在人们的心里还存在，但随着平权行动越来越展开，以及市场经济的发展，导致人们必须越来越在平等的基础上交往，种姓观念也越来越不存在了。

以前说：印度低种姓和高种姓生活圈子，工作圈子，交通工具圈子，全都不一样的，现在这句话越来越不符合事实。

或许以前区分很严格，但是现在没有那么严格了

现在各种姓间的通婚观念已经被打破

尼赫鲁甘地家族的普里扬卡，其父亲，祖母，曾外祖父都是印度总理，嫁给了一位首陀罗种姓

在城市，在产业界，宝莱坞，低种姓男子娶高种姓女子，已经屡见不鲜

而印度这次的医院强奸案，以及上次的公交强奸案，一个引人注目的特性，就是低种姓男子，性侵高种姓女子

强奸案频发，当然是不好的，需要努力纠正。

但是也要看到，这种低种姓男子性侵高种姓女子的现象频发

也反映了种姓观念和宗教观念，越来越淡薄，越来越被破除。