“是谁定义的烧香祭祖是不文明行为？！”续

昨天，发了一点感慨，没想到引来这么多评论和关注。先说结果，我顺利做完了祭奠，原来的“文明祭祀，严禁烟火”的标语已经撤了，换成了一个告示，大意是说提倡献花不烧祭品，如果坚持用火，不要烧塑料等有毒物品。因为已经很多年不让烧纸了，参加祭奠的都没有带纸钱，虽然清明给禁了，还是有很多人带了蜡烛和香。我听了建议没有带香烛只带了香烟，反而有点另类。祭奠井然有序。

清明的时候到底发生了什么，有人出了那么不近情理的要求。我猜想一下。当时省上可能下达了春季防火的比较严格命令，往下层层加码，有人就简单粗暴把清明节点香也给禁了。估计是反弹太厉害，中元节又放了。

这说明我们的政府有纠错机制，很欣慰。

评论里大部分都认为祭祖是中华传统文化的根基，我深有同感。康熙曾经三次与教皇通信，其中就讨论过基督教传播和尊重中国礼仪的问题，直到雍正时福建传教士禁止教民祭祖祭孔，才把基督教赶出中原。大清是明白这个道理的。毛主席写的《为人民服务》实质上也是规范祭奠亡者。

我觉得有个发自新加坡的朋友介绍的很好，理顺祭奠流程，规范销售很重要。其实很简单，成本也不高，社区设立烧包的地点，规范用量，比如香不超过20厘米，像普陀山那样，把祭奠用品纳入国家标准，放在超市里卖，也不会有什么有毒的问题。现在的祭奠用品实际是个灰色地带。

很多人联想到外国渗透，敌对势力捣乱。大可不必，中华文明水深土厚，文革十年基本上都断绝了祭祀，现在还不是遍地开花。我父亲转业时是政工干部，基本不参加任何祭祀活动。他去世后，我逐步恢复了祭祀，都是书上看的，边上听的。我感到这个非常重要，后来慢慢开始端午节自己包粽子，中秋节自己烤月饼，并坚持了下来。我深深感到中华文明的优美和博大。

至于有人大讲唯物主义，基本是文革禁止祭祀的逻辑，由他吧。

总之，我家世代良民，乐见国家昌盛，也希望有些官员出台政策时多站在良民的角度考虑一下。有些东西破了，补起也是个疤。