「台灣裡的現代大陸」之流行用語

兩岸同文同種，是台獨運動的最大障礙，因而獨派知識階層早早瞄準教育領域，以教職人員與教學素材的「雙染綠」，作為「脫中」的基礎工程。其實，這個路子是日本當年「脫亞入歐」的手法，對自身文化裡的中國成分，採取釜底抽薪式的剝離，而如法炮製的台獨，其實也多為親日台獨。

今天挺賴獨派之所以對蔡英文深惡痛絕，管中閔案是重要關節，畢竟台灣最高學府的校長被反獨者端去，對某些心心念念要「文化去中」的獨派而言，是可忍，孰不可忍。除了恨蔡，他們更擔心一旦蔡英文落選，好不容易染獨的課綱也會被重新改回原狀。

誠然，讓年輕世代拒斥「台灣裡的傳統中國」，深度介入學校教育是最有效的手段。只是，台灣社會各角落充斥著古代中國遺產，如廟宇，如敬天思想，或儒家思維，或飲食習慣，或各種風俗，每每學生離開了當下的教學現場，必然重回這個中華文化圈，講中國話，認中國字。學校教育，除了徒增干擾之外，並無深化的可能，除非，大陸自我放棄了中華文化。

更重要的是，即便年輕世代有意識地拒斥「台灣裡的傳統中國」，他們仍難以脫離「台灣裡的現代大陸」，因為消費文化以及網路環境，不「中國」也難。

其餘不論，就拿流行用語來說吧，大陸用語在台灣是愈來愈多，愈演愈烈，愈挖愈深。

台灣網民大量借用大陸網路用語的現象，現在回想一下，「寶寶心裡苦，寶寶不說」是語言大陸化的標誌性詞彙，也是大陸用語回傳台灣的時間分水嶺。當然，在這句話之前已早有跡象，但「寶寶不說」之後，社群網站引用大陸用語的發生率大增，應是不爭的事實。

由於商業化，台媒在網路大潮下成了必然的追隨者，如今網民的言語也被主流媒體大量引用，記者作為第一線的「詞彙目擊者」，理所當然也成為了「詞彙使用者」。

此時此刻，台媒用量最大的大陸慣用語，不是別的，就是「X粉」，「X黑」。很少人再使用原來的「粉絲」，改而使用更精簡的「粉」。此「粉」字，是轉譯自英語的””Fan”，但大陸網民當成正規中文般使用，也就成了新中文詞彙的創造者與傳播者。

望文生義，是中文語言世界裡的一個慣性，「X粉」廣為流傳，到了一定程度就會產生反動。近日有政治人物將「粉」字視為「很容易被吹散」的意象，希望將自己的「粉」，稱為相對凝固的「凍」字，於是有了「果凍」。

除此之外，「爆雷」，「差評」，「不要不要的」，「學霸」，「套路」，「顏值」，「網紅」，「鮮肉」，「高大上」，「藍瘦香菇」，「寶寶」，「老司機」，「立馬」，「質量」，「高清」，「接地氣」，「被和諧」，「娘炮」，「高富帥」，「給力」，「歪樓」，「佛系」，「互聯網」，「文青」，「憤青」，「驚呆了」，「洪荒之力」，「視頻」，「閨蜜」，「山寨」，「肉搜」.......。

以上源自大陸的詞彙，都還僅僅是新聞媒體所慣用者，其餘不雅的，或與台灣流行用語「同字不同義」的，其實在社群網路上也常見。

台媒在用詞的內地化上，不分藍綠，無論多麼獨的人士，都慣性使用大陸用語，只有極少數對語言極為敏感的獨派知識階層，才會小心注意避免使用來自對岸的語言，並發出沒人聽得見的微弱呼聲，要求台灣人莫講「中國話」。

這就是「台灣裡的現代大陸」。

語言是活的，文化影響也是雙向的，網路用語之所以傳播力大，從新聞媒體的觀點看來，是因為「省字」。新聞下標，三個字能說清楚的就不會去用五個字，兩個字能說清楚的就不會去用三個字，況且，標題務求「吸睛」，是任何商業媒體的基本功。

「萌」，「控」，「加倍奉還」這類的日本現代詞彙也為台灣民眾所熟知，熱門用語的來源多元，很大部分是來自消費文化(如遊戲，影視，動漫)，部分來自新聞事件，部分來自社群網路。因此，消費文化愈興盛的地區，輻射出新興語彙的能力就愈強。

從台媒用語觀察來自外部的影響，經常性使用大陸用語是近年來十分突出的趨勢，一方面代表媒體從受限於知識階層的過往，發展到如今對庶民語言的重視。另一方面，又顯示兩岸庶民語言因頻繁的文化交流而趨同。

讀者們即便不是年輕人，也曾年輕過，大家都知道學校教育與家庭教育是封閉的，學校家庭之外的社會教育才是開放的，只要年滿28歲應該都能同意，人受社會影響肯定大於學校與家庭。

社會教育與學校家庭的差異是，前者沒有方向性，而且時常更新，任何人都要日日面對，並受其制約。因此無論學校家庭怎麼教，真正影響人心的還是大社會環境，而語言就是訊息，訊息就是一切，它無時無刻不在造就國族認同，同時也反向產生族群差異。兩岸開放交流有利有弊，但從長遠的眼光來看利遠大於弊，因為本來同源的語言縱使曾經因隔離而兩分，但又會因為交流而產生現代性的同一化。

儘管台獨課綱能干擾「台灣裡的傳統中國」，但很難連根拔除社會裡無所不在的古中國，又無可能切斷在網路世界暢行無阻的「現代大陸」。雖然並不是說，只有大陸現代庶民文化能影響台灣，但語彙的交換與共享，力量大於一切。

大陸新興用語能在台灣一般用語裡成為「C位」，自身消費文化的崛起毫無疑問就是主因，因此儘管獨青「槓精」何其多，在文化大潮的路徑上想求語彙之獨立，終究是「隱形的過氣人口」，下場涼涼。

在大陸以外的華人地區，以上這段，也只有台灣人寫得出來。這就足以說明了很多事。