印度阿萨姆邦名字的由来

阿萨姆人是印度东北族群规模最大的民族，人口约1600万。自上世纪60年代起，该族成立阿萨姆联合解放阵线等武装团体，意图通过武力手段从印度独立。

景颇族语称呼傣族就是“阿萨姆asam”

就是按照阿萨姆的历史以来的称呼阿萨姆，瑞丽市木，姐，南坎的水傣就是从阿萨姆的傣族是一样的民族，还有泰国的也是阿萨姆的一样的傣族。泰国的古代的和现在他们认为的正宗泰国民族叫siam，萨姆。也就是阿萨姆。

阿萨姆邦的傣族和景颇族在他们那里是通婚的，

景颇族在阿萨姆邦有一个区域是景颇族自治的保留着景颇族山官制度的自治权。

中间的是阿萨姆的景颇族山官，穿龙袍。

那里的山官要穿龙袍，龙袍就是山官的朝服。

南诏国的时候开发的区域，在那里建立了阿萨姆傣族的王国，也是南诏国的附属国家，傣族，景颇族，那加族，钦族等都是在南诏时期共同开发了那个区域，都是华夏民族，龙袍代表着那里的权力和地位。

印度景颇族部分是受傣族影响信仰佛教，也保留景颇族的原始本教。也就是鬼神的崇拜，最原始的道教文化。

这是昌浪地区的景颇族头人，夫人是傣族，

头人的权力是制度的制定者和山官的选拔决策者，山官是行政管理执行者，最高的行政长官。头人议会可以管山官，山官管理百姓和部落村庄。

百姓选出头人，头人是人民的代表，按照人民提出的意见制定的规矩，山官头人来管理部落。

头人的权力是制度的制定者和山官的选拔决策者，山官是行政管理执行者，最高的行政长官。头人议会可以管山官，山官管理百姓和部落村庄。

百姓选出头人，头人是人民的代表，按照人民提出的意见制定的规矩，山官头人来管理部落。

头人有权力可以罢免山官，山官按照乡归民约执政。

印度景颇族的山官和头人，是在家族中选拔，是家族世袭制度。分区域管理。也是传承了南诏国的制度，南诏是道家文化基础的国家，后来是被佛教文化取代和颠覆了南诏国。所以一种文化思想可以颠覆另一个思想文化的政权和政治领域。思想文化宗教信仰是一种可怕的力量，推动社会发展。

南诏国是被佛教文化颠覆了

至今为止形成了东南亚的很多独立的佛教国，过去在唐朝他们都是南诏国的各个小王国附属国，都属于南诏帝国的板块。也可以说是大唐附属国板块。就因为南诏国打通了东南亚海上丝绸之路，才形成了大唐盛世。南诏国统治了东南亚的区域有270年左右，丝绸之路引进了佛教，若开邦当时是南诏国的一个重要港口也是佛教的传播中心之一，是当时缅甸最发达的城市。反而被佛教文化颠覆了中华自己的文化道家文化的政权。南诏国被分裂成了东南亚的各个佛教国家，越南，老挝，泰国，马来西亚，缅甸，等等。文化的力量很可怕。

当时的丝绸之路，换回来的佛教文化，颠覆了大唐王朝和南诏帝国，自己的文化道家文化的政权被颠覆了。

南诏国是云南的少数民族建立的，但是当时也使用了汉文，至今为止的缅语就是南诏国时期的通用语言，缅语和纳西族语言，摩梭族语，哈尼族，彝族语言都是接近，都是南诏民族。北京大学的结论，缅语源自德宏傣族景颇族自治州景颇族载佤语，载佤是南诏国的主体民族之一。所以景颇族是保留了南诏国的社会制度及宗教文化信仰，目瑙纵歌就是南诏国太阳神祭拜活动，这个祭拜可能就是南诏国更远时期的一个中华大地上的一个太阳神崇拜活动。与太阳神权为最高的神权制度，建立的封建农奴制的政权。

目瑙纵歌标志着最高的神权，是景颇族山官制度的文化根源和基础。目前在大理巍山还保留着太阳神宫，所以印度和克钦邦的景颇族都是南诏国的子民，传承了南诏国的文化习俗。