黄河从草原上流过 ——鄂尔多斯掠影

我对鄂尔多斯这座城市的最初印象来自于高中地理课本。当时它还不叫鄂尔多斯，是和陕西神府合称的“神府-东胜煤田”，以中国最大的超级煤矿而著称。参加工作以后，偶尔与来自内蒙的朋友交流，“羊煤土气”的鄂尔多斯自然是如雷贯耳，更不用提当地的土豪们在北京创造的各种“传奇”了。

2024年初夏，在观察者网“扫码充观察员”的二维码大旗感召下，我和观友小轩轩一路驱车700多公里，从华北平原直入西北，一睹这座塞外名城的风采。

本次活动终于有了一面标志组织身份的旗帜，醒目的二维码彰显观网到了草原上也不忘搂草打兔子的钱耙子本色。

比较颠覆个人认知的是，虽说是塞外，是草原，但鄂尔多斯这个地方甚至比广西云南还有资格讲“自古以来”。在鄂尔多斯市博物院里赫然可见一幅“秦直道”的地图，显示自公元前三世纪蒙恬却匈奴七百余里之后，此地便已成为中国大一统行政版图不可缺少的一部分。有学者考证，当年王昭君出塞可能走的就是这条秦直道。此后历经朝代更迭，风云变幻，地处河套腹地的这块膏腴之地在草原文化与农耕文明的共同熏陶下，形成了多民族交融共生的独特文化。所以，我们可以在鄂尔多斯市博里看到中国唯一一件战国时代的匈奴鹰顶金冠，也可以看到西汉时期用于计时的中阳铜漏，可以看到粟特人在为大唐尽忠一生之后用汉字撰写的墓志铭，也可以看到西夏的羊首铁灯、元朝的姑姑冠和明朝的铁甲。

秦直道地图，地图上端的“东胜”和“伊金霍洛”两地即为今天鄂尔多斯市的两个区

鹰顶金冠，战国，目前发现的唯一一套“胡冠”实物

中阳铜漏，西汉，古代计时用具，造型憨态可拘且略有一丝不可描述

羊首铁灯，西夏，专家推测为皇族宗室用具

当然，鄂尔多斯最有名的文化名胜，非成吉思汗陵莫属。相传成吉思汗征伐西夏时途经鄂尔多斯，赞美这块宝地是“梅花鹿儿栖身之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”。因此在他死后（1227年），蒙人就在鄂尔多斯建立了祭奠他的“衣冠冢”——八座白色的毡帐，也称作“八白室”。由于蒙古民族是游牧民族，因此八白室在建立后是迁移不定的，以便随地祭祀。200多年后，八白室在15世纪重返河套地区，这片土地从此就被称为“鄂尔多斯”（意为有诸多宫殿的地方，来源于成吉思汗宫帐“鄂尔多”（斡尔朵）一词，即指有成吉思汗八白宫等诸多鄂尔多的地方）。而八白室最终确定安奉于现在的鄂尔多斯市，则要再过200多年，到清朝顺治年间才算落定，汗陵所在的具体地点则被称之为“伊金霍洛”（意为圣主的院落，现为鄂尔多斯市的一个旗）。

我们今天所见的成吉思汗陵，主体建筑均为新中国成立之后，于上世纪五十年代专门拨款修建而成，此后又经历多次扩建、修缮，最终形成了现在的陵园规模。无论是五门六柱十一楼的牌坊，还是陵园内建筑的金、蓝色琉璃瓦覆顶，无不彰显其帝陵的无上地位。由于蒙人传统的“密葬”习俗，元朝历代帝王的陵寝至今无所寻觅，所以得到公开祭祀的成吉思汗陵，反而成为蒙人唯一可以追思祖先的精神寄托。沧海桑田，时世变迁，回望历史，成吉思汗不但是蒙古民族的伟大缔造者，也是中华民族的民族英雄。成吉思汗和他的子孙们前仆后继，统一蒙古高原，进而统一全中国，结束了中国自唐末以来四百多年长期分裂战乱的局面，建立了疆域空前辽阔的元朝，基本奠定了今天中华民族的版图。正因如此，成吉思汗陵不仅成为蒙古民族统一的象征，也是中国长久统一的标志。

成吉思汗陵前的石牌坊，五门六柱十一楼的规制仅见于十三陵等帝陵，牌坊上的“成吉思汗陵”为乌兰夫手书

明清以来，由于人类活动加剧，加之气候转冷，鄂尔多斯这片曾经养育过一代又一代塞外儿女的肥美之地逐渐沙化，形成毛乌素和库布其两片沙漠。新中国成立后，人民政府下定决心，以人定胜天的豪迈气概展开治沙工程，实现由“沙进人退”到“绿进沙退”的转变。当我们走进苏泊罕草原，享受天苍苍野茫茫的草原风光时，谁能想到这里在几十年前，就是毛乌素沙漠向东蔓延的前锋？绿水青山才是金山银山，放在城市里只是一句口号，而在这里，它是实实在在，泽被后代的功绩。

若不是观友陈友辉提醒，真没意识到这里已经到了毛乌素沙漠的外缘了

如今的鄂尔多斯，早已不满足羊（绒）、煤、（稀）土、（天然）气的传统发展模式，正在雄心勃勃发展新质生产力，打造“风氢阳”的独孤九剑。在鄂尔多斯蒙苏经济开发区，一座致力于“零碳”目标的产业园已初具雏形。远景科技集团依托自身全球风电装机量排名前列的强大优势，正在搭建由光伏装备、储能电池、新能源汽车等多条新能源产业链构成的产业集群。参观的过程很短，但现代化的生产设施已足够震撼。当然，如果能留出一些时间让观察员们与企业的管理层进行一些交流和沟通，这次行程的收获还会更大一些。

工厂内部涉及商业秘密禁止拍摄，只好用一张外景凑数

回首三天的探秘之旅，总感觉还有一些话不吐不快。在鄂尔多斯博物馆的地下一层展厅，策展方精心安排了五个模拟场景，展示当地普通家庭从上世纪六十年代到二十一世纪的变化。老实说这几个布景还是很让我感慨的，因为这里摆放的几乎每一件物品都在自己家里出现过。而且这样的变化并不为一线城市所独有，它是发生在中国的每一个家庭身上，发生在每一个经历过这个时代的中国人身上。究竟是哪些因素，让我们能够在短短几十年的时间里，迸发出如此强大的活力，取得如此巨大的成就，真是值得我们的学术界好好总结和研究。中国是一个多民族国家，民族区域自治政策已写入宪法，成为中国的既定国策。而鄂尔多斯的历史和发展证明，跟着共产党走，融入中华大家庭，每个民族才有更加光明、美好、灿烂的未来。

六七十年代，当年的大花布床单近来好象又成新时尚

八十年代，猜猜那个小电视正在放什么电视剧？

九十年代

这一张差不多也是九十年代，木沙发、组合柜和我家里的一模一样。当年这都是手工打的家具，会打家具，会修自行车的爷们儿找老婆不是事儿

没拍二十一世纪的家，家庭内部的变化已经不足以代表这个时代的繁荣富裕了。

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好啦，一本正经的小作文写完，以下开始脸滚键盘吹牛胡扯。

参加了几次城市探秘活动后，感觉可以把观察者网的线下活动总结为七个字：吃好，玩好，整施佬。当然，这个整字，你也可以换成其他动词，比如玩、耍、弄、摸、搞……，总之可以尽情发挥想象力，没有办不到，只有想不到。而一脸佛气的施佬面对观察员们的各种整活，也总是宽大为怀，微笑面对，凸显对于各位读者老爷的真爱。主编大人对于观察员线下活动的尊重肉眼可见，毕竟为了鄂尔多斯之旅，他甚至推掉了参观003的机会……（写到这里，我拼命咽了几口口水。）

主编大人对于整活早已见怪不怪，反倒是边上的冬晓一脸“我靠这也行”的表情

至于前几次活动例行的小黑屋密谈环节，这一次则在竹子的关怀下，改成了郡王府旁天幕下的日间茶话会。喝着奶茶，吃着小点心，听施佬和冬晓谈天说地，讲古论今，不亦乐乎。具体聊了什么？不重要不重要，关键内容我们在前一天围观施佬半夜啃羊头的时候都说完了。

茶话会安排在最后一天上午的最后时段进行

只不过主编大人把军迷喜欢听的东西在前一天晚上手撕羊头的时候讲完了

讲到吃，要感谢一下竹子的精心安排，保证各位观察员无论在丹东、西安还是鄂尔多斯，都基本做到了“竹（足）吃竹（足）喝”。最后一餐尤其压轴，看看这蒙古包的大桌，排面儿够大，实惠够足。

第一天的重头戏是烤全羊，话说对付这东西单打独斗是吃不动的，必须依靠团队的力量

第二天换成了冰煮羊火锅，没文化的我简单概括为涮羊肉块儿

借观友风风雨雨的全景图，最后一天的蒙古包大桌，全员落坐还有空位

本次活动给我留下深刻印象的，除了施佬的夜聊，还有竹子的箭术。苏泊罕草原的游览过程中有一个射箭的环节。与我们同行的正好是一个韩国团，那真是男女老少齐上阵，纷纷举弓开射，阵势颇为唬人。只不过几轮过后原形毕露，基本都是人菜瘾大的生瓜蛋子。竹子见状当仁不让，连发数箭，箭箭中靶，秒杀一众韩人，赢得满堂喝彩。而主编大人则在场地的另一侧，操纵加特林大炮，瞄准数米外的钢靶频频开火，打得钢靶叮当作响。在一旁旁观的各位观察员，纷纷称赞观网能文能武，无论线上嘴炮辩经还是线下武备实操，都可尽咩一切来犯之敌。

如欲领教观网各位靓女俊男充沛之武德，敬请踊跃报名参加观察员的线下活动。

以上口嗨，得罪莫怪。码完收工。