今天我们谈个正经话题，日本艺伎卖艺不卖身吗？ 

日本艺伎究竟是不是妓女？许多不明就里的人和精日分子一口咬定日本的艺伎不是妓女，而且主要是艺伎的中文翻译有点不妥，让人觉得是搞艺术的妓女。这纯粹是对日本文化的误读和对我国源远流长的青楼文化的不理解，才会闹出这样的笑话。

书寓和艺伎

我朝明末清初时，最高级的妓院类型就是书寓。书寓里的小姐号称为“先生”，“先生”不仅仅气质高雅，而且琴棋书画无一不通。而且“先生”尤其精于人情世故、上门陪酒、应酬招待绝对也是带得出去的。这绝对不是简单的皮肉交易，还要讲究心灵的契合，基本上上门的达官贵人、商场大班们都得花上一个多月时间慢慢调情，让双方有了一种恋爱的感觉，才能云雨一翻，可以想象这中间花费的银子要多少。一旦“先生”与恩客确定了某种亲密关系，在这一段时间内“先生”就单独为这位恩客服务，不再对外接单，形成一种临时侧室的关系。

日本的艺伎的生存形式和书寓大同小异。当然，这对大多数人而言，这也不是什么光彩的事，所以也没有人来争这以妓女生存形式的发明权，日本的艺伎也一样，主要是在客人的餐饮间陪酒助兴，舞曲乐器无一不通，而且表演内容大多都是男欢女爱。更加好玩的是，上门的也基本上是上流社会有钱有势，且花费不菲。艺伎们也是通晓谈话的艺术，各个都是“女海王”，无论国家大事、花边新闻都能谈得上来。关键点来了，也一样，一旦某个艺伎接受了某位客人的实施援助，也就是确定了某种亲密关系，在这一阶段也表现出某种排他性。所以对日本艺伎而言和我朝古时候的艺伎一样，不存在卖艺不卖身的问题，是如何卖的问题。

觉得最好笑的是，某些精日分子对日本文化一知半解却极端美化，把艺伎想象成纯粹的献身艺术的单身女性，她们的奉献是为了保留古老的日本传统文化。

民主与艺伎

前一阵子在听某些“反贼”在批评中国时政，说是一个小学生就要继承中国地方银行的家产。他对中国时弊的批评，倒是蛮合情合理的，也是算得上理性中立客观。但是一涉及解决方案就开始胡说八道，毫无逻辑，说，“解决问题的唯一方法就是民主制度。”这些人没有在西方世界真正学习过生活过工作过，也没有真正地踏入西方社会，所以在对民主制度充满着误解，有着美好的想象。如同上文所说的对艺伎的误解，把她全部神圣化了，绝对化了。

对民主的误读

举个例子，文章里说解决阶层固化唯一方法是民主选举。对西方选举制度稍有了解的人，就知道了，这根本不是解决问题的方法。相反，民主选举只能加强阶级固化。

这些问题其实大家都心知肚明，但是那些专家学者就能视之不见。中国也尝试过效果很差。中国有很多李家庄、王家村、张家寨，选举的过程根本不是选贤，择优而录，而是代表某个最大家族的人才能出现。并且最坏的结果是权势都是集中在几个很小的家庭圈里，这时又套着民主选举的光环，那才叫“水泼不进、针扎不透”。而且在乡村社会里面，小姓的人家就会处于更加边缘化的状态。而如果一个乡村是几大姓共存的，则好一点的结局就是形成某种派系平衡，各个家族共治；坏的结果就是各个家族派系党争，把村子闹得鸡犬不宁，啥事也干不了。

在美国，这也是常态，选举制度也根本不妨碍某种政治世家的形成。从美国开国时候的亚当斯家族，和如今的布什家族……如果再细分一下，各个州郡一级的选举中，政治世家的比例就更加高得惊人。而日本所谓议员的席位，就如同世袭一般，有多少政二代政三代政四代啊！怎么没看到有人出来批评？而把这种现象美化成一种传承。台湾的选举更加是一种劣质的民主，没有多少时间，政二代官二代已经是朝野遍地了。

更加令人恐怖的是，有了这个民主的旗帜，许多社会上的黑道就会与政党勾结，将其身份洗白，进入堂堂的议事大厅。这点日本比较好，山口组的大佬们就比较识相，还是在另一个世界活动，而台湾的黑金政治就是让人瞠目结舌。

总之啊，这只是两个小小的例子，说明了民主制度对扫黄除黑和打击阶级固化没有什么帮助，或者说不是起决定性力量的东西。

民主与公民的素质

我们看到许多制度决定论者，在他们的想象中，有了民主就如同有了万灵神药，一切就解决了，这样的想法太幼稚，他们往往带着一个玫瑰色的眼睛来观察西方的制度，而缺乏对其本质的真实理解。民主有如板蓝根，在感冒的时候服用板蓝根有用；在非典的时候服用板蓝根有用；在新冠的时候服用板蓝根有用；在得艾滋病的时候服用板蓝根有用。

以多年的生活经验告诉我，制度和人的素质都是相辅相成的，两个如同鸡与蛋，没有什么谁先谁后，如果人的素质不行，再好的制度也会被滥用。

我过去有个老板告诉我，他现在已经退休了，他说：“其实啊，四五十年代出生的人最坏。”他的意思倒也不是说这代人本来的天性就坏，而是说这一代人被饥饿折磨过，书又读得不多，而且又经历过文化大革命，看到过如何出卖父母、殴打老师……人性是脆弱的，经不起这样的折磨。我们改革开放以后出生的年轻人就自然而然单纯得多，我们可以笑话他们柔弱、经不起风霜、自私自利，但是他们没有经历过人性的炼狱的考验，所作所为比起老一辈们还是温柔得很多。这个观察很有趣，这也就说明了为什么许多逃亡在海外的老一辈“反贼”，口口声声喊着民主，但是所作所为却是素质很差，满口仁义道德，做事却如衣冠禽兽。

从历史上来看，一样的制度，但执行者的差别就可以让结果是天上地下。同样是君主制，法国的路易十五的统治哲学就是“我死之后，哪管洪水滔天”，而与其同一时间的瑞典国王闻之只是笑笑，说“真有这样吗？”他兢兢业业、恪尽职守、爱民如子，他的死亡与操劳过度有很大的关系。

民主的翻译

民主的翻译十分不准确，在中文的语境里面是人民当家做主。而在目前西方的语境里，民主的定义是十分狭隘的，定义成一人一票的选举制度，而且票票均值。

自己也投过票，在不同的国家。在西方国家里，我没有觉得什么庄严神圣的一票，老实说，从统计的角度而言，我投和不投与大局无关。而且，我对选举人也根本没有什么太大了解。想想即将到来的美国总统大选，要在两个烂苹果中，拜登和特朗普挑一个比较不烂的苹果，这实在没有什么趣味。

艺伎、书寓和民主选举制度

艺伎、书寓和民主选举制度有一个共通点，看似很高大上，但实质上都是上流社会有钱人的游戏，都是大班们玩的。作为一个草民，就要持草民的立场。透过现象看本质，在日本搞艺术的妓女还是妓女，有人想要灌我喝心灵鸡汤，不管是中的洋的古的今的，一律不从。

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