尽管依然迷思不断乃至迷茫叠叠，但人之向前，哪是迷思、迷茫可阻？

【本文来自《朱苏力：一个文科学人如何面对中国的现代化》评论区，标题为小编添加】

有点不敢再在此写、发。个人觉得此处是评论讨论区，大可不必如传统课堂，而且课堂里也有讨论课，是不是？

为助大家讨论人文学科、人文科学的雅兴，还是再发一点，以抛砖引玉。敬请批评指正！

人与自然，组成事实的世界。

这映射于人的意识，形成“人与自然”这一认识世界的描述。它言人又不止于人，看到自然又不忘失人，如实不违真，涵盖且简短，朴素而难被替代。

如此之下，“人与自然”，可谓人间早初真切于世界的第一不枉不妄的意识。

那么，人间的文化是否应落基于此而发展呢？

不管人间的文化对此曾有怎样的回答，落基于此而发展，事实上还是被确认的，不认也不行啊，至少不断遇到的矛盾使人感到对人、对自然还很无知，应发展认识。只是在文化表达上情形各异，世间各地有对此明朗的，也有对此含混乃至不及的。

而这在历史上至少先后得到两大文化的较明确确认：一是以古代中华文化为代表的东方文化。“道法自然”、“天人合一”等无不在显示此，而中华古代入山林而修的隐居文化、引山水入园的园林文化、文人流连于自然的山水田园文化，都在发出承认和确认它的强音。只是这些发出更在于确认”人与自然”的一体性，所结所成多落于情怀与思絮，从而使文化成就彰于诗文、治理，究于自然的虽也有不少成就，但被前者盖过乃至盖住。二实际是以近现代欧洲文化为代表的文化。离神乃至弃神而走的欧洲文化，可以说在以眼观世后一头扎进了对“人与自然”的进一步始知和深入了解一一不了解也不行啊，相比他方，对此的认知已落后，不奋力赶超怎行？并保持了这一惯性，还外带了那如同对待信神的怀疑般的怀疑。这使其不断寻找意识、认识、文化的真正立基之处，从而有近现代科学及科学思想的创立与发展。对于“人与自然”的人类探究和研究，也因此进入一个新阶段。当然，由欧洲文化在近现代所引动的这一新发展是更侧重于自然方面、更侧重于物方面的，在人及人的社会方面也极有成就，但历史地看，后者却被有意无意地忽视。

但不管怎样，后来人类文化、文明的发展，落基于”人与自然”这一意识与表达而立，至少在现代（甚至近代）是已是获承认乃至被确认的。人类文化及文明的发展，由此也较明确地进入“自然科学”、“人文科学”、“自然和人文交叉科学”这样与之对应性的名谓以及总体体系下。

而“自然科学、人文科学、自然和人文交叉科学”这样的排位，也说明着被称之为“近现代文化、文明”的文化、文明格局，说明着近现代文明的侧重与偏颇。

所幸，现代人文科学，尤其自然和人文交叉科学，在现在的现代，已得进一步的发展，尽管依然迷思不断乃至迷茫叠叠，但人之向前哪是迷思、迷茫可阻？