为什么某些群体对台湾国民党抱有莫名的好感

和一些体制内和特别是学术界的人交流时，每当提到台湾问题，有相当一部分人都暴露出深深的不安和忧虑，一方面是由于该群体经历了过去三年总动员式的‘防疫’后，深深地感到了被‘折腾’的感觉，发现了他们平时可以仰仗的‘特权’，在很多情况下都不灵了。这也意味着，一旦台海战争爆发，围绕着战争，战后治理以及反制西方围堵和内部颜色革命势力的斗争，会再次要求他们敢为人先。因此，台海‘兵凶战危’，已经迫使该群体开始盘算着趁没打起来早日退休，平安落地，远离‘是非’的考验。同时，无不‘痛哭怀念’2008-2016那两岸密切交流，‘相亲相爱’的时代，并对台湾国民党抱有莫名的兴趣和好感。

首先要强调的是，与民间网络上的‘果粉’现象不同，该群体对于1912-1949年国民党执政下的中国普遍不抱有强烈的好感，也没有参与过去十年‘果粉’从高潮到持续低谷的网络论战，因此基本上没有到历史虚无主义的强烈影响，所以并不是‘中国国民党’的粉丝。反而，对于两岸开始密切交流后接触到的‘台湾国民党’，抱有浓厚的兴趣和近乎羡慕的好感。其中的原因大致如下：

1. 台湾国民党在解除‘戒严’之后，彻底放弃了任何模仿列宁主义式政党的‘行为艺术’，在保留了党员们在国家机器里特权的同时，放弃了‘政治教育’和‘群众动员’，党员们生活的‘舒适度’大幅度提高。

2. 台湾国民党在宣布‘没有永远的执政党后’，不仅保留了巨额的党产并在一段时间内供养着近百万党员，还在一段时间内把持了岛内‘司法’，‘监察’以及‘干部考核’的国家机器，台湾没有出现类似东欧、苏联在执政党瓦解后的‘反攻倒算’的现象。因此，在民进党16年开始实施‘转型正义’的时候，这个群体深感无语和叹息。

3. 即使在台湾进行了‘政党轮替’后，原来高度依赖台湾国民党‘一党专政’的‘军公教’群体，成为了选票制度的赢家，由于该群体时间充裕，比民众有更多时间组织并且表达自己的诉求，还有更高的投票率，因此‘军公教’群体的特权和待遇，是台湾蓝绿阵营都不敢轻易触碰的红线。因此，在马英九执政的后期，当大量台湾年轻人因大学毕业后找不到工作只能去新加坡、澳洲从事收入相对体面的体力劳动时，台湾的公务员群体还是能保持中等偏上的生活水平。

4. 即使在民进党执行了‘转型正义’以及意识形态的‘白色恐怖’后，不少被清出了公务员队伍的原国民党干部还是能在‘民主后’的政治生态中再就业，在于北辰‘舰长’成为‘网红’之前，有多个类似的蓝营军官都成功进军传媒界，并一段时间内收获了统战价值，近期爆红的介文汲‘前外交官’也是一个转业成功的案例，更不用说台湾千千万万以拉选票或院外游说为职业的‘政治工作者’，都为‘体制内’人士提供了出路。

5. 台湾国民党里的连战、马英九、吴伯雄等人，均在中国传统文化上有着较高的素养：国画、书法、古文等能够‘引经据典’。同时台湾国民党高层又普遍受过西方的‘高等教育’，很多都在哈耶普院校中取得了法律、西方政治哲学的博士学位，因此在讲话和论述时能信手拈来一些西方的‘高级概念’，这符合我国自推动‘素质教育’以来对于‘五四精神’以及‘中学为体、西学为用’的教育目标的重新定义。今年马英九、蒋万安的访问大陆时的‘高人气爆红’，就是这种倾向的印证。

除了上述五个‘相对客观’的理由之外，更需要我们高度重视的是，和网络‘果粉’通过怀念1949年之前的中国来达到‘拿起筷子吃饭、放下筷子骂娘’一样，该群体对于怀念08-16的两岸交流和台海休兵，以及对台湾国民党‘缓独’、‘华独’行径的选择性忽视，本质上是一种‘两面人行为’。他们内心中充满着对于新时代的要求和作风的不理解，对于国际形势以及台海现状有着强烈的以个人情绪主导的判断，甚至有人希望‘最好早点打台湾，把战争打成乌克兰一样就好了’。

因此，我认为比起民间中还存在的，认为台湾政治制度优于大陆，因此大陆不具备道义上‘解放台湾’正当性的错误思潮来说，某些体制内对于台湾国民党的‘羡慕之情’才因该是当前统一思想工作的重点对象，毕竟相信前者的都是妥妥的‘反贼’，没有广泛的群众基础，信众手上也掌握不了什么资源，在关键时刻可以毫无犹豫地，精准地进行管控和镇压，而后者才是我国无论在台湾解放前、解放中、还是解放后都要进行长期坚决斗争的现象。