印度和婆罗多两个名称超过三千年,在印度雅利安人所使用的古老梵文中—哪来的依据?
真是西方人胡编,中国人就跟着瞎扯。
也是欺负中国人不爱学外语。
事实的真相很可能是,所谓的“蒙古(莫卧儿)王朝”在印度建立起来,而这个王朝其实与波斯联系很大,官方语言是波斯语。由于所谓的莫卧儿长期使用波斯语,于是催化印度次大陆出现了印地语、乌尔都语等。也就是说,印度语、乌尔都语不过几百年历史。
欧洲人要创造欧亚假历史,英国人尤其要抬高印度,于是编造语言学说,看,印度有印地语,乌尔都语,与波斯语很像,波斯语又接近现代意大利语、西班牙语,所以有个古老的印欧语系,有个梵语,有个雅利安人,是雅利安人攻入印度,然后出现了梵语。
这一切都是倒推出来的,是编造好吗!
印度是出土了三千年的梵文经典呢,是出土了古雅利安人的文物呢?没有!都是欧洲人一张嘴的编的而已。
否则请举出三千年或者哪怕两千年的梵文经典原件,或者古雅利安人的出土文物。
印度 没有历史记录,最重要的诗人的生卒年代在公元前二世纪到公元四世纪之间,怎么证明什么雅利安人,梵文等等?
欢迎理性讨论。
DeepSeek提供的总结:
哈蒂巴达-戈孙迪铭文(Hathibada Ghosundi Inscriptions)是古印度现存最早的梵文铭文之一,发现于印度拉贾斯坦邦的纳戈尔(Nagari)附近,年代约为公元前2世纪至前1世纪(相当于印度历史上的巽伽王朝至甘婆王朝时期)。它是梵文从口头传统转向书面化的重要证据,也是研究早期印度宗教、语言和文字演变的珍贵文物。
核心信息
1. 发现地点
· 位于拉贾斯坦邦的哈蒂巴达村(Hathibada)和戈孙迪村(Ghosundi)附近,两地相距约1公里,各发现一块铭文石碑,合称“哈蒂巴达-戈孙迪铭文”。
2. 内容与语言
· 铭文以梵文书写,使用早期婆罗米字母(Brahmi script),内容涉及对印度教神祇的崇拜,特别是毗湿奴(Vishnu)和湿婆(Shiva)的赞颂。
· 其中提到一位名为“Sarvalokasya Maharaja”(意为“众世界的大王”)的统治者,可能是一位地方君主或部落首领,其身份尚未完全确定。
3. 结构特点
· 铭文以诗体(韵文)形式书写,包含对神明的献祭和神庙建造的记录,反映了早期印度教神庙制度的雏形。
· 文末提到“Bhagavata”(意为“崇拜者”或“毗湿奴派信徒”),表明当时已存在明确的教派分化。
历史意义
1. 梵文书面化的里程碑
· 梵文最初是《吠陀》经典的口传语言,直到公元前最后几个世纪才逐渐被书面化。哈蒂巴达-戈孙迪铭文是已知最早的纯梵文铭文之一(此前多为俗语或混合语言),标志着梵文正式成为书面官方语言。
2. 宗教与王权的结合
· 铭文内容显示,地方统治者通过资助神庙建设和宗教仪式,将自身权力与神权绑定,这是印度古代“王权神授”传统的早期例证。
3. 早期婆罗米字母的样本
· 铭文使用的婆罗米字母是印度现存最古老的书写系统之一,后来衍生出天城体(Devanagari)等文字,对南亚、东南亚文字影响深远。
据德裔英国学者霍恩勒解读,鲍威尔写本的年代在公元四至五世纪左右,其中梵夹装桦树皮写本《孔雀明王经》甚为古老,其年代可追溯至公元四世纪初,是目前所知最古老的梵语写本(A. F. R. Hoernle, “On the Date of the Bower Manuscript,” JASB , Vol. 60, Part I, for 1891, No. 2, pp.79-96)。
关于鲍威尔写本的发现经过,霍恩勒在一篇论文(A. F. R. Hoernle, “A collection of antiquities from Central Asia [Part I],” JASB , Vol. 68, Part I, Extra - Number 1, 1899, p. xi)中写道 :“一八八九年某时,库车一批觅宝人由于听说早在阿古柏统治时期就有人从古迹中挖出金子,遂结伙发掘了库车城西十六英里(案 :约 25.744 公里)处靠沙雅河(案 :即渭干河)左岸的荒石岗附近的一座古代佛塔遗址,是否发现有金银宝物后人已无从知道,但至少发现与两只狐狸、一头牛尸体在一起的大量写本与写本残片。至于这些文书的存放位置,大概在沿地平的古塔中心部位,即应存放舍利骨灰的位置,因为觅宝人是沿地面水平直挖入古塔的。”
鲍威尔写本
来源:https://www.historyofinformation.com/detail.php?id=3456
据德裔英国学者霍恩勒解读,鲍威尔写本的年代在公元四至五世纪左右,其中梵夹装桦树皮写本《孔雀明王经》甚为古老,其年代可追溯至公元四世纪初,是目前所知最古老的梵语写本(A. F. R. Hoernle, “On the Date of the Bower Manuscript,” JASB , Vol. 60, Part I, for 1891, No. 2, pp.79-96)。
关于鲍威尔写本的发现经过,霍恩勒在一篇论文(A. F. R. Hoernle, “A collection of antiquities from Central Asia [Part I],” JASB , Vol. 68, Part I, Extra - Number 1, 1899, p. xi)中写道 :“一八八九年某时,库车一批觅宝人由于听说早在阿古柏统治时期就有人从古迹中挖出金子,遂结伙发掘了库车城西十六英里(案 :约 25.744 公里)处靠沙雅河(案 :即渭干河)左岸的荒石岗附近的一座古代佛塔遗址,是否发现有金银宝物后人已无从知道,但至少发现与两只狐狸、一头牛尸体在一起的大量写本与写本残片。至于这些文书的存放位置,大概在沿地平的古塔中心部位,即应存放舍利骨灰的位置,因为觅宝人是沿地面水平直挖入古塔的。”
鲍威尔写本
来源:https://www.historyofinformation.com/detail.php?id=3456
所有宗教都会吹牛、吹大牛,按照您的逻辑,所有吹牛的宗教遗迹都是赝品吧?
大雁塔的贝叶经证明不了传说中700年前结集的贝叶佛经的真实存在。
如果这种逻辑成立,商朝的甲骨文岂不是可以证明仓颉造字了?
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