《权力的游戏》只是成人童话，而非成人政治

摘要：真正政治权术肯定与电视剧无关，不管是美国大妈看的美国电视剧，还是中国大妈看的电视剧，都是电视剧。电视剧，就是图个乐，明白这一点就好。

近日来，《权力的游戏》又更新了，很多网友开始追踪这部美剧，试图从美国人编撰的权力故事中寻找对政治权术的灵感，就像大家过去试图通过跟踪《纸牌屋》来理解美国大选一样。

然而，那是行不通的。因为这些电视剧本质上都是根据你爽点编撰的娱乐产品。

你不能期望一个编剧或文学家对政治的逻辑有什么真正的认知，事实上，他对政治的认知水平根本不可能比你高太多，即便他是一个说英语的美国编剧或文学家，也不会改变这一点。

我也曾看过《纸牌屋》和《权力的游戏》一些剧情，但里面对政治的理解，就如同农夫幻想皇帝的金锄头一般幼稚，如果还不够可笑的话——这些电视剧，在我看来，本质上不过是网络小说的精装银幕版。

那么，什么才是真正的政治权术？政治权术的本质在于对时代变化的洞察，以及基于时代采取不同策略的能力。

打开《资治通鉴》，看两位权臣的政治策略：东汉末年的刘焉、西晋初期的贾充，你就会感受到这一点。

东汉末年，黄巾蜂起，党宦互杀，君主权力逐渐衰退。在这一背景下，刘焉上表汉灵帝，要求离开繁华锦绣的君主权力之枢，到偏远荒僻的益州担任省长以稳定当地局势，他的请求很快获得了允准。从此，刘焉成为控制一省的强大实力派，而其他留在天子身边的高官如张温、卢植、胡母班、韩融则随着君主权力的崩溃，沦为远不如其后辈们权力斗争的木偶。

刘焉的策略，就是汉末时代大臣最适宜的教书版权术，当时，君主权力崩溃的征兆已经非常明显。未来权力的来源将不再是君主的信任，而是纯粹实力（也就是手里有多少兵、多少钱），所以都督偏远的地方，才是避免战乱并争取权力的最佳策略，相比之下，留在逐渐丧失权力君主身边的大臣们，就像在逐渐沙化的绿洲中寻找水源的饥渴旅人一样悲哀，他们的命运终究会像水中浮萍般不能自主。

到了西晋晋武帝司马炎统治时期，绝对的君主权力重新恢复。这个时候，最佳的权术策略，则发生了与刘焉时代完全相反的变化——权力的来源，不再是实力，而是君主的信任。这个时候，最佳的策略，就是尽可能留在皇帝的身边，保持对皇帝的影响力，以及皇帝对自己的信任感——这才是夺权权力的最佳策略。

在这种情况下，西晋大臣贾充和任恺就是此道中的明白人：双方的竞争就是围绕着谁能把对方从皇帝身边驱离展开的。贾充刚开始试图让任恺担任太子太傅，以此削夺使其留在皇帝身边的职务侍中，但未能成功；任恺则推荐贾充指挥军队到西北平叛——这个职务在汉末是个获取兵权、造就董卓的绝对美差，但现在却是个烫手山芋，因为这会让贾充离开权力之源的皇帝，当然任恺的策略也未能成功；最终，贾充通过不断夸赞任恺，推荐任恺担任了主掌人事大权的吏部尚书，以此将任恺调离皇帝身边，从而轻而易举地在往后的斗争击败了任恺。

这就是西晋初期的政治斗争策略——贾充、任凯属于同一段位的争斗高手，他们都是围绕着“争取留在皇帝身边”展开权力竞夺，这与东汉末期的争斗高手刘焉完全相反。

所以，真正的政治权术是什么？在我看来，政治权术分为两个层次：

首先是“道”层面上的，即必须认清所处的时代或环境。时代不同，所应采取的策略完全不同，就像汉末的刘焉与晋初的贾充之策略完全相反一样，这是根本。没有对时势的正确判断，一切精妙操作都毫无意义。而黎塞留、塔列朗、俾斯麦、列宁这样的豪杰，正是以始终正确理解时势著称，他们对权力法则的理解，如同人类历史天空上最明亮的星辰，始终闪耀着无可匹敌的智慧之光——《法国大革命》与《俄国革命》就是理解这种智慧的两种无双圣杯。

其次是“术”层面上的，即根据时势制定出相应目标后，如何采取具体的手段实现之。这是拿破仑、希特勒最擅长的，他们堪称此道中的绝对高手，没有一部电视剧的编剧比纳粹魔王的斗争水平更高，他在扫除党内反对派、党外保守派、以及不流血扩张中的采取的手段，堪称绝无仅有的高段位，如果你真的想理解现代具体政治权术的话，建议翻开阿道夫希特勒的相关传记看就行——只要你真正理解了阿道夫希特勒的权力之路，你就可以几何般精准预判美国总统特朗普的政策，认知水准足以碾压当前所有智库和机构，根本没必要去看什么《权力的游戏》和《纸牌屋》——那是小资赖以自傲的精神寄托，但里面并不存在真正的政治权术。

总之，真正政治权术肯定与电视剧无关，不管是美国大妈看的美国电视剧，还是中国大妈看的电视剧，都是电视剧。电视剧，就是图个乐，图个爽，明白这一点就好。