生命的本来面目与极乐世界

“本来面目”，这个词原为佛家语，指人的本性；后多比喻事物原来的模样，出自《六祖坛经*行由品》之“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目”。类似的，还有《三字经》说的“人之初、性本善”，这里的“初”和“本”指的也是人的本性，即“本来面目”。

生命的本来面目是什么样的，这个问题千百年一直是人类最感兴趣的终极问题之一。追寻生命的本来面目，是每个生命来到这个世界的责任，让人总是不由自主的去追寻、去接近真相。

探究生命的本来面目，不妨探究从孩子的状态入手，至少大家应该都同意，孩子相比成人是更接近生命的最初状态的，就像《老子》说的“含德之厚，比于赤子”。

小孩子有两大特点：一是快乐，似乎永远无忧无虑；二是不理解忧愁，不理解“苦”。所有人的童年都是差不多的，都是纯洁、快乐，没有忧愁，也不理解忧愁的。小孩子如果遇到什么不顺心的事，会选择放声大哭，哭完就完了，照样快乐的玩耍。有的时候父母因为什么事儿哭泣（主要是母亲），小孩会帮妈妈抹掉眼泪，但不理解大人为什么哭。小孩不论生于富家、穷家，都是差不多快快乐乐的。当小孩理解了人生有苦，有种种不如意，特别是有死亡，而且人人都无法逃过死亡，包括他/她自己也总有一天要死亡，他也不是小孩了，就慢慢长大了。

全世界的哲学家、宗教家都不认为孩子的状态就是生命的本来面目，顶多像老子那样认为孩子的状态比成人更接近本来面目而已。即使孩子这种“接近”的状态表现出来的充满快乐和对“苦”的不理解，也足以给成人以很大提醒。孩子只是更接近本来面目都已如此快乐，生命的本来面目难道不应该是更加快乐和无苦的吗？

从另一角度看，与凡夫所在的“人界”相比，“天界”虽然也在六道轮回中，但“天界”的位置比“人界”高得多，“天界”里生活的天人更接近脱离六道的境界，因此可以认为天人比凡人更接近生命的本源。在种种记述中，天人显然也比凡人快乐的多。因此，是不是可以得出结论，越接近生命本来面目（本源）的状态就应该越快乐？

快乐的极致，也就是纯粹的快乐、无苦不就是极乐世界描绘的生命状态吗？极乐世界，“彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐”。

这样看来，“极乐”不仅是值得往生的理由，而且也是对生命本来面目状态的描绘。往生极乐世界不应仅仅看作是对苦的逃避，这样的理解太消极，也显得太狭隘了，而应看作是对生命本来面目的彻底领悟和实现！

以上，聊备此一说。