回复6条
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开头大花的遗嘱就有“按耶稣的规矩”我只能耸耸肩
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你自己说作者没给最终的价值和是非判断,怎么又说猛夸关中人呢?依我看那只算偏中立描述。
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对四川人的解读有些偏差,对基督教的解读拔高了。
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你还有一个3忘了,成都地区市井有句俗话,儿子是给媳妇养的,女儿才是给自己养的。成都女人包括男人敬祖先的表现形式是以孝顺伺候父母祖父母曾祖父母这些活着的长辈为主,厚生薄死。如果让老人生前日子难过,死了风光大葬,会被人说闲话的。从概率来说,老人卧床不起了,端屎端尿喂饭喂药,围着老人转的一定是女儿,儿子也有,太少忽略不计。
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谢谢归纳总结。
的确在那些地方封建愚昧的思想根深蒂固,连作者这样进城很久的知识青年仍然如此。成都人喜欢闲散崇尚舒适,但是不懒惰,会挣钱,有一分花一分,免得遭摸庚(小偷)。对外包容性很大,应该是关中太过封闭才导致主角融入不进去。不过在成都大区域,自古以来老百姓偏爱女孩一些,也就谈不上重男轻女了。成都人好吃好玩好休闲,也会吃会玩会休闲,小有即可遍地茶馆茶铺茶楼茶坊。 -
四川人确实不重男轻女,关中人(可是说是大多数北方省份,当然包括福建人)确实重男轻女,有什么问题吗?
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这篇文章作者没有给出明显的最终的价值和是非的判断,而是通过倒叙式流水帐的来引导读者自我判断,先给出一个后来的生活片段,进而追述过往原因。
文章有几个要点。
第一 作者前面猛夸关中人,论及了如花的四川文化本性和关中文化本性的不同,因为如花的四川本性,进而无法融入关中当地。
第二 关中人认为女儿是外人,儿子才是命根,才是保障,不知道这是夸还是贬呢?
第三 如花不重男轻女,不注重积累,不敬拜先人,这大概是作者想说的四川本性吧,但是四川文化不是如此哦。
第四 作者把99年才信鸡都叫的如花,虚无的套进此前如花的生活中,进行价值观的对比。