中国社会主义的古文明渊源

  • 风一样的抚过 我悄悄地走又悄悄地来悄悄地带着那朵云彩
    本文立意明确。但古典哲学都带有原始共产主义的烙印,求仁或者说平等,是共通的,是深深的扎根在被统治阶级心底的。失道而后德,失德而后仁。其实民众不在乎什么哲学理论的,谁能给我平等的权利,谁就是我需要的哲学,而儒学讲仁却无法做到普遍适于,是唯心的空想;马克思主义指出了方向,给出了方法,当然要拥护马克思主义了。儒学是利于统治者的,是智者画了一个饼帮助君主统治咱、麻痹咱的,是统治者的爪牙!儒学的公天下是讲给君王的,是让君主分权给他的;马克思主义的公是讲给全天下受压迫受剥削的人的,是让那些统治阶级剥削阶级还利给我们的。

回复10

  • 宗教不也是麻痹人的吗?
  • 国乂研究 不求振聋发聩,但求有所启迪。
    对儒家精神的理解是偏颇的。
  • 神经猫 我只是随便聊聊天,发的东西,必然是有证据的
    古典哲学不包括西方的…西方的理想社会是阶级社会
  • 南山野 淮上野人
    哪个老百姓不喜欢为人民服务?不要自己想当然。
  • 针对这个回复,说下自己的感想。前半段不说,就说后半段。“马克思主义的公是讲给天下受压迫受剥削的人的,是让那些统治阶级剥削阶级还利给我们的?”到底是还利还是还权?还利就是资本主义改良,还权才是社会性质的确立。你要说儒学有利于统治者这没错。问题是统治者是谁?指导统治者的思想是什么?统治者为谁服务?儒学里的一些东西还不过时呢,不然那才是陷入了空想。你说的儒学是讲给君王的是站在过去的角度上去说的。科学的马克思主义是骨不能丢。骨需要一个肌体,不然骷髅化那可真就只不过是个幽灵了。权力往往集中的少数人手里,不管是委派的还是以民主的形式选上去的。事物的最终决定权往往就集中在这些少数人手里,那么影响整个社会的行为的指导思想就尤为重要。如果只是推崇骨而失去了肌体,削去了血肉,那是个死人,真正的幽灵。不好的要批判掉,那么好东西为什么也要一股脑的扔了?至少从传统精华中脱胎的“为人民服务”怎么丢?社会主义取代资本主义从理论上说是生产力和生产关系的发展导致,但最终还是权力问题,政权问题,谁统治谁的问题。
  • 风中婆娑 好吧,啊Q先生。小弟,甘拜下风。
    自己蒙住自己的双眼是最可怕,还只讲仁,孔子赞同的是“以直报怨”,再者看过《孟子》吗?还利于统治者。
  • 本质上,儒与统治阶级无关,只看谁用了儒。
  • 你看过儒学的书吗?知道几句论语?超过十句了么?
  • 中国古思想是朴素唯物主义的,马克思主义是辩证唯物主义,一词之差就会有不同产生。但是不可否认的是中国古思想和马克思主义思想的内在契合性。思想是行为的指导者。其它的在中国都试过了,最终是马克思主义思想被选择,这中间不可能没有传承性质。马克思主义思想在其它国家很难被实施,苏联试过了,最终还是解体了。如果说古典哲学都带有原始共产主义烙印,但是其它国家并不认可马克思主义思想,这中间有什么联系呢?也许只能从文杨先生给的游牧或者游猎文明向定居型文明的过渡过程中去寻找。马克思主义是对资本主义的批判的同时还是其他文明向定居型文明过渡的思想定型时期。而中国的定居型文明是早就定型的,只是自然科学相对落后了,现在是补足再加上更科学的马克思主义思想和中国古智慧,复兴也许是个必然。这是我看完这篇文章后的个人理解。
  • 南山野 淮上野人
    对儒学也要辩证地看,而不是要一成不变的看,孔子之所以活着的时候不那么得志,是因为他的思想本质上是“革命”的。
返回文章

站务

全部专栏