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绳文人的基因研究表明,他们与东南亚的尼格利陀人有一定的遗传联系,绳文人的基因构成中可能包含了东南亚矮黑人的成分,与南岛人有明显差异。南岛人的大规模迁移时间,也晚于绳文人的主要活动时期,两者之间可以说没有关系。
绳文人的起源是多元的,并非一个完全同质的群体,而是包含了不同地区和文化特征的多样性,且明显结合了东南亚矮黑人和东北亚族群的特征。两者在体质特征和文化习俗上存在明显差异。
南部绳文人的体质特征(如身材较矮、皮肤较黑),与东南亚矮黑人相似。考古学发现的绳文人骨骼显示,他们与东南亚矮黑人颅骨形态和牙齿特征相近。文化和习俗也相似,同样习惯纹身、涂黑齿等,而菲律宾的尼格利陀人群体中也有类似的传统。
北部绳文人则体质特征更接近阿伊努人,毛发浓密,脸部轮廓深,明显与西伯利亚族群有更密切的关系。
应该指出,日本学界对绳文人的定义,就是一笔糊涂账。一会儿说绳文人是由南部矮黑人与北部阿伊努人融合而来,一会儿说北部阿伊努人与绳文人是平行关系,一会儿说南部最早的原始族群可能来自江浙,且不同时代有不同的说法。古代中国强盛的时候,日本人经常自己论证是中国人后裔,为此没少和韩国人吵架。
其实绳文人只是日本内部的叫法,按中国的叫法,属于原始社会生产力水平下的原始族群。日本人不这么叫,因为这是现代日本的政治正确。不然的话,所有证据都表明,“渡来”的日本和族人是外来侵略者。
日本人的构成非常复杂,并不是他们一直宣传的单一民族构成。日本内部的族群变化,是一系列征服的结果,与昂萨人对北美洲的征服差不多,甚至可能更血腥,这在日本古代独特的讨鬼传说中可见一斑。