海城大悲寺至今不收门票,不搞旅游,所有佛事活动不收钱

  • 我来说说我们那里的情况。

    中部山区贫困县(话说党的政策好,现在的贫困是相对贫困,不是绝对贫困),今年初二爬山来回25公里,纯山路10多公里,山上有座庙,很少僧人,基本上都是居士,或者志愿者。

    免费吃面条,米粉,米饭(菜不太好吃,所以,以粉面为主)免费水(热水),水果(本地人供养,这个在本地不值钱,因为本地广泛种植)。粉,面味道可以接受。我吃了两碗。

    我自然是不信神的。本来想捐个十块意思意思。吃了面捐了30(包括我侄女)。
    捐款显然不是因为宗教原因,而是看到很多志愿者其乐融融为别人服务,我认为这样的事情是好的。

    其中的自愿者大多数30/60岁,女性,文化程度肯定不高,但应该绝少文盲。

    他们我揣测也并非是宗教原因,而是相信,向往我为人人人人为我这样一种氛围。

    这在心理学上来说就是归属感。你可以把他和宗教联系起来,但应该和迷信关系不大。这只是人的一种归属感需要。

    另外,这个庙也是群众捐献的,你可以认为其中有污糟事,这是另一个话题。

    总体而言,我这种非常理性的男性居然也愿意捐献,显然不是简单的迷信可以归纳的。只能归结为社会归属感。

    而只是恰好,中国没有比这个更好的形式去照顾农村大多数人,在原子社会形态下的归属感需要

回复2

  • 社会归属感这种东西确实很好,我只是觉得寄托于他人自己的决定就会受影响!
    比如: 当年五斗米教、一贯道、在义和团期间被西方组织起来的北京教民。
    而且不是我一个人杞人忧天,美国到现在都有人怀疑拜登这个天主教徒见到教皇会去亲吻教皇的靴子!
    宗教力量组织起来关爱他人,但是慢慢的拿人手短,吃人嘴软你敢保证当头领让你上街捍卫寺院利益时候,你能摔碗就走吗?

  • 现在有些寺院还充当了收容孤老的养老院角色
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