海城大悲寺至今不收门票，不搞旅游，所有佛事活动不收钱

宗教都是麻醉剂，马导师说的。
不过麻醉剂和麻醉剂也是有区别的。在现阶段没办法彻底清除掉宗教的情况下，让宗教神职人员戒律更严一些生活更清贫一些是好事。这样一来阻断了一些投机客投身，二来戒律清贫，让教外的人有了打击这个教的把柄。因为野心家是不可能遵守这些戒律的。
如果一个教，没有要求清贫戒色的戒律，一定会成为野心家的工具。
打个比方，有一个X教，教义是信奉X，号召大家行善，教中神职人员禁绝任何性活动，吃东西不许用盐之外的调味品，饮料只许喝水与奶，不能有任何私人财产，不能用私家车只许坐公共交通工具，不许有单独的卧室，不能穿100元以上的衣服。。。。总之，弃绝一切物质享受。如果你是野心家，你会来么？野心家的野心最后不就是要自己个人声色犬马么？

我来说说我们那里的情况。

中部山区贫困县（话说党的政策好，现在的贫困是相对贫困，不是绝对贫困），今年初二爬山来回25公里，纯山路10多公里，山上有座庙，很少僧人，基本上都是居士，或者志愿者。

免费吃面条，米粉，米饭（菜不太好吃，所以，以粉面为主）免费水（热水），水果（本地人供养，这个在本地不值钱，因为本地广泛种植）。粉，面味道可以接受。我吃了两碗。

我自然是不信神的。本来想捐个十块意思意思。吃了面捐了30（包括我侄女）。
捐款显然不是因为宗教原因，而是看到很多志愿者其乐融融为别人服务，我认为这样的事情是好的。

其中的自愿者大多数30/60岁，女性，文化程度肯定不高，但应该绝少文盲。

他们我揣测也并非是宗教原因，而是相信，向往我为人人人人为我这样一种氛围。

这在心理学上来说就是归属感。你可以把他和宗教联系起来，但应该和迷信关系不大。这只是人的一种归属感需要。

另外，这个庙也是群众捐献的，你可以认为其中有污糟事，这是另一个话题。

总体而言，我这种非常理性的男性居然也愿意捐献，显然不是简单的迷信可以归纳的。只能归结为社会归属感。

而只是恰好，中国没有比这个更好的形式去照顾农村大多数人，在原子社会形态下的归属感需要