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我觉得你混淆了“知”的本体和“知”的对象。其本体是理解能力,这个能力肯定有高有低。其对象是各种各样的“道”(或叫学说)——譬如共产、资本等主义,儒释道法等百家之说。依据人类社会、发展的规律,可判断种种学说、主义的高下(对少错多还是对多错少),并由此评定某某主义、学说是大还是小——真善美由此而被尊为大道。
选择的道虽大而个人的知小(理解不了或错误解读),不得善终;个人的知虽大却选择了歪门邪道,也没什么好下场。
知难,行也难。比如吸烟、吸毒者大多知道这个不好,但各种原因还是去做,其知与行没能合一。实际上知行合一非常难。
至于“行”的颜色,到底是白是黑还是灰,我认为应该区分观察者,相同事件,三观不同的人自然会有不同的结论。另外,即使三观相同,但所处位置不同,其结论也不会相同。比如某次无偿加班,正邪领导都认为必要(谋公/谋私),可员工都会感到不满(位置)。
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行是灰色的,是灵活多变的,是不被知所约束的,你可以看看明朝那些事里王阳明这一节,想想他的知和行。