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允许证伪是指逻辑上可以找到反例,在没找到之前,结论就是科学的。自私是时时都可以验证的,而不自私只是存在证伪可能,但却没有事实反例。那么自私的假设就是科学的,一直到找到不自私的反例为止,这个科学结论才会被推翻或者修改。你只需要拿自己日常行为例子来分析就可以,看看是不是每次做出正常行为是不是符合自私假设。不要做个简单的蠢愤青。
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另外一个值得证伪的命题,必须是精确定义。如果想某些人把 ”自私“ 概念泛化成这样就根本不能证伪。不能证伪不是说他正确,而是说他的命题是泛化的,不精确。就类似跳大神的说 ”你有凶兆“, 可以用任何角度去解释,总有一个角度可以解释得通,这就是泛化。
然后说跳大神的说”你有凶兆“ 没有证伪,然后就是正确的。呵呵。
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谭嗣同去赴死,也是因为有一个上级 拿枪逼迫他对吧?
以前的革命先辈本来是富裕的小康家室,却要吃糠咽菜搞革命是因为有一个上级,拿强逼迫他,因为他知道革命可以分田地,分小媳妇,赚大钱,当大官,对吧?
有意思。这才是你想说的意思?呵呵
什么叫 “ 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍身取义者也”对于你这种思想境界,理解这些非利益交换考虑英雄境界的确是挺费劲的。
一个利益没有主体附着,谁的利益?或者你把利益主体在潜在表达逻辑里,随便换来换去,此利益范畴非彼利益范畴地偷换概念, 然后都用“自私”这个概念范畴,来偷换概括,还说我没逻辑,真是好笑。
还叫我好好理解 亚当斯密 这人的胡说八道,真有意思,真是夏虫不可语冰。