所谓的“古代养儿防老传统”，基本上是后世文人的鬼扯？

你的反驳就是这水平？
你知不知道周人为什么可以以政府养老？他们养老又有什么样的经济基础和经济目的？
我来告诉你，周初地广人稀，资源丰裕，劳动力整体稀缺一一这是一个于群体福祉极其有利的经济条件，只在古代某个几百年的时间段出现过；而周代的伟大政治家们正是把握了这个阶段，从而才能为华夏缔造理想与天下；使华夏成为了黑格尔口中所谓的“一切的例外“。
回头来说，由于当时劳动力整体稀缺，所以为了开发资源，吸引劳动力，就必须开出很好的条件，养老就是其中之一。也就是说，养老虽然是赡养老人，其经济上的作用却是以此吸引着年青的劳动力。由于那个时代能够达到被政府赡养年龄的老人是非常少的，所以才是可行的。要是换到现在，哪个。国家这么干都是在找死。
我们今天都看到年青人们都比较向往大城市，会尽可能往大城市跑。而大城市正是集中了最多的资本，是所谓”财聚而人聚”。可是在周代早期的一段时间，却有所谓“财聚则民散，财散则民聚”这样的论断，尽管作为一个理论论断，他也具有一定的理想化成分，但这也丝毫无损于他的真实理想价值。但是为什么那个时代就可以这样呢？原因很简单，正是因为那个时代劳动力整体稀缺。
周代政治的真谛，就这还把这种劳动力的整体稀缺，以制度化的形式加以呈现，从而普遍提高人民福祉；所以周人的革命，是与近代以来的革命并列的、中国历史上仅有的两次革命之一。那是实实在在的历史，真实可信的理想，而绝不是文人不知所谓的鬼扯。
世界上其他地方某个历史约段，丝毫不缺同样的条件，比如布匿战争之后的欧洲，人口大量死亡，结果呢？西西里那个大奴隶种植岛出现了。又比如近代美洲，土著被大量灭绝后，极其丰富的资源有待开发，结果是黑奴贩卖和各种黑奴庄园、奴隶矿山出现了。

你不养就是了