反驳一个果粉制造的民国神话：民国大学教师工资高？

你自己也说了，分跟谁比。
一个大学教授跟贫农比，合适吗？比贫农好一些，就不算辛苦了？

衡量一个人或者一家人的财富情况光看货币是不完整的，尤其是一个货币快速贬值的时代，最大的财富不是货币和账户的数字，而是足够多更保值的实物。就是当时的美国，在大萧条环境下过得相对滋润的也不是工业企业主而是农场主，因为后者可以自己用不大的压力生产足够的农产品，这些东西一来比工业品更加刚需，二来可以自行减产维持相对高的价格。一些人还喊出“我们品尝自己的火腿、鸡蛋和面粉，让他们（市民）去啃他们的银和金”的口号。但是美国人这样做是基于其生产环境出色和生产力足够发达为前提的。
在当时的中国，粮食生产并不能充分自给，所谓“家境殷实”也许能保证的也就是不容易饿肚子而已。连年饥荒那时候更是家常便饭。因此一旦出现荒年或者严重灾害，就会出现大量流民逃荒讨饭的现象，这是传统农业社会下底层人口的自发反应。但在城市就不同，一旦在城里面安家落户，农村的老家就很难再回去了。城市作为对外沟通更发达、生产力相对先进的地区，能高价买洋米洋面至少比饿死强，能去新式医院治病至少比在农村等死强。（那个时代中医也不是容易看的，还有不少江湖郎中坑蒙拐骗混杂其中）很多人进城就是三天两头典当东西换钱也不想离开，这是一种典型的“由奢入俭难”的群体现象。
“经济之道另有来路”这作为少数人钻空子发国难财的门道固然可以，但不要指望多数文化人都堕落到那种地步，否则就不会出现小资产阶级和民族资产阶级最后整体倒向TG的现象。尽管古话里讲穷生奸计，富长良心，但现实里恰恰是反过来的，保有朴素善良观念的人恒穷，放弃良心之后才容易发财致富。这才是一个真正民不聊生的吃人社会。