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以抗战为例,如果共产党和国民党都是以民族主义为根基,那双方的根本区别何在?
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那国家统一后,人民怎么看待这群人就是个问题,继续保留他们的权益么?那可就落后了,直到80年代之前,共产主义在世界人民心目中都是一场进步的革命,有些欧洲人宁死也要帮助共产主义国家,自愿做间谍.你当然理解不了
另外,说说多次“一厢情愿”。第一次是“别了,司徒雷登”,在司徒雷登从政前,与中共关系尚佳。在渡江战役前,中共高层一直在等司徒雷登北上,不求与美国结盟合作,但求双方能直接沟通。但是,司徒雷登始终未能北上,中共失望之余才有了“别了,司徒雷登”一文。
另外,古巴革命也存在同样的情况。卡斯特罗出生极富家庭,破家救国。古巴革命成功时,卡斯特罗并未加入共产党,一直在等美国回应接纳,但等来的是武装干涉,这才完全倒向苏联
所以蒋某人知道自己的立场,前期采取不抵抗政策,中期追求什么国际调停,什么中日联合防共,后期日本人被美国打了,他才对日宣战,结果日本都快不行了还能发动豫湘桂战役痛打蒋介石。
解放后的土改,激进程度可一点也不比苏区时期的土改差,不存在保留一部分人的阶级利益,只有彻底打破旧的利益体系,残留和新产生的资本主义才有可能完全处于新政权的控制下。反而是解放战争时期,由于日本帝国主义的消亡,民族主义矛盾弱化,我党有不少临时的举措来维持大局。
你可以“温吞水”,但是你的敌人/竞争者不会,所以最后只要你想革命,想要搬掉压在人民身上的三座大山,解放生产力完成工业化,就不可能“温吞水”——“革命不是请客吃饭”。
今天的印度就是一个反例,先甭说他皿煮了一辈子都没完成工业革命(依我看,中印边境冲突就是其内部矛盾造成的),就说今天他利用中印矛盾来增加内部凝聚力,就是在走蒋介石的老路,赶不上RCEP的车,印度迟早要完蛋——“笨蛋,关键是生(jing)产(ji)力”。