于正新剧造型引误会，回应：“这妥妥的明朝汉服”

锦衣卫飞鱼服承袭元朝曳撒质孙服，印度莫卧儿王朝叫jama，在明朝文献里又叫做质孙或诈马/咱马（jama）。在明早期仍多称呼断腰袍为质孙，并且依其主要特点作为内廷侍卫服饰，后使用范围逐渐扩大，款式也不断变化。永乐以后曳撒的称呼逐步增多，窄袖也逐渐变为汉服琵琶袖。
监察御使 虞守随对其服制极其不满： “盖 中国之所以为中国者，以有礼仪之风， 衣冠文物之美也。况我祖宗革胡元腥膻、左衽之陋，冠服、礼仪具有定式。圣子神孙、 文臣武士万世所当遵守，奚可以一时之便，而更恒久之制乎？(卷170)” 可见虞守随对曳撒这一源于蒙元的服饰相当鄙视，而以中国者自居，认为 中原传统的礼仪之风、衣冠之美，应是帝王、文臣、武士所遵守的信条。沈德符也在《万历野获编》中以嘲讽的口吻写到：“若细缝袴褶，自是虏人上马之衣，何故士绅用之以为庄服也？ ”

虽然朱元璋一直试图去胡风，恢复唐代衣冠，但明朝服饰受前朝影响也不小了，
比如曳撒是蒙元质孙服的发展，官服上的动物补子就是学习自“胡服”，明宪宗元宵行乐图里皇帝的暖帽也非常草原风，明军中后期大量装备的布面铁罩甲也是吸收蒙古改良而来，包括中韩这次争论的大帽其实也都可能和蒙古有较大渊源。（至少绝对不是什么所谓韩国原创）
中国传统服饰一直都是包罗万象的，比如流行于唐宋元明的圆领袍也是一种改良式胡服

虽然朱元璋一直试图去除胡风，恢复唐风，但明朝服饰受前朝影响也不小了，
他说的锦衣卫服饰应该指的是有飞鱼纹饰的曳撒，曳撒是蒙元质孙服的发展，扯到波斯的确远了，但确实不是真正意义上的正统汉服。
其实明朝皇室服装还是有受前朝影响的，官服上的动物补子就是学习自“胡服”，明宪宗元宵行乐图里皇帝的暖帽也非常草原风，明军中后期大量装备的布面铁罩甲也是吸收蒙古改良而来，包括中韩这次争论的大帽其实也都可能和蒙古有较大渊源。（至少绝对不是什么所谓韩国原创）
中国传统服饰一直都是包罗万象的，比如流行于唐宋元明的圆领袍就是一种改良式胡服，当然这一切都是  自然演化，和明末清初那充满暴力色彩的易服令属于两回事。