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先入为主的主观思维,你看到“居士”就开始展开攻击,你就认定我是佛教徒?我为佛教辩解?我是无神论,我做文化工作重视文保,我肯定佛教在中国历史中的地位,对中国文化的影响,和它所给中国带来的艺术文化遗产。如果你说世界对中国文化的刻板印象,“少林武僧”“功夫”“太极拳”“熊猫”“孙悟空”可能才是代表中国文化符号的硬货,广泛传播的娱乐流行文化是没有深度的符号,一个连中国在哪里都不知道的外国人怎么理解内涵深刻的儒和道?你是否关注当下韩国人对中国汉服的攻击?韩国人和很多外国人是分不清中国各个朝代的服饰的,而且棒子把端午节申请了世界非物质遗产,把儒家书院申请了世界文化遗产,儒家在棒子眼里就只属于中国吗?说你极端,是你本来就如此,佛教文化也是中国文化的一个重要代表,隋代高僧智越在台州国清寺创立“天台宗”,日本留学僧取经回去在比睿山创立“日本天台宗”,本子现在还派僧人来国清寺朝拜,尊国清寺为“祖庭”。“鉴真东渡”你总该知道吧,佛教自古就成为中国文化输出的一个重要角色历经千年之久。我本人喜欢道教胜过佛教,但也不会抹杀佛教在中国文化中的历史地位,这点事实有何难理解?儒释道今天都面临着危机,但都有专业学校和机构去维持传承,这些从古至今都是中国的文化,我同样欣赏。但我不认为沙漠一神教属于中国文化,它们没有完成中国化的转变,这是我的观点。儒释道在我看来是文化,我不会盯着他们在历史上的弊端(儒释道哪个没有黑点),而是欣赏他们留给中国文化精彩的部分,你带着情绪而来,贴标签搞对立,攻击一个什么居士的名字哈哈,不可笑吗,就到这里吧,这本是一个不需要去说的事
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寺庙佛塔作为古建筑需要保护,但这不能证明儒释道三教就合一了,在我国,基督教(包括早期景教)的碑刻和建筑,甚至明教拜火教的遗迹也得到了保护,你能据此认为这些东西就和中国传统文化合一了?
文化是一个动态的过程,不是静止不变的。科学在清朝曾被认为是“淫技奇巧”大加排斥,可现在在中国却是大行其道畅通无阻。佛教在科技极不发达的古代被许多人接受,但在科学昌明的今天,却遭到越来越多的国人排斥。
不是我的思想极端,恰恰相反,是你被宗教浸染过的头脑极端。