莎草纸，古代西方世界的竹简，质疑者应该学习一下常识，不要随意挑战

不是个鬼，张口就来的主
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20世纪中期，美国许多学校的学生都在祈祷中开始新的一天。1951年，纽约州教育委员会创作了一篇祈祷文，建议所有学生使用这样一篇祷文：“万能的主，我们承认您是我们的依靠，祈求您赐福于我们、父母、老师和国家”。这篇祷文惹了大麻烦，部分非基督教信徒的学生父母起诉了纽约州教育委员会，理由是违反了政教分离条款。1960年，这场诉讼闹到了联邦最高法院，即有名的“恩格尔vs瓦伊塔尔”案。1961年，大法官宣读了了判决，认为政府机构为了贯彻其宗教政策，创制具有官方色彩的祷文以供传颂，与政教分离条款完全相悖。这场判决影响了在随后的“阿宾顿学区vs谢普”案，最高法院认为，由学校发起的阅读圣经和朗诵主祷文的行为，同样属于违宪。这一系列的案件，使得最高法院确立了此类案件的检验标准，即所谓secular purpose（世俗目的）和primary effect（基本效果）。如果某一政府行为，如果其目的是促进或抑制宗教，或虽无此目的但在实际上造成了这种结果，那么就属于违背了政教分离条款。
进化论、神创论在公立学校中的争论，起源于1920s，一些原教旨主义宗教组织向公立学校游说，要求禁止讲授进化论和无神论。前国务卿布莱恩力挺这些组织。1925年，田纳西州通过了Butler Act，要求公立学校“禁止任何否定圣经创世说而代之以人类由低等动物进化而来的理论”。戏剧性的一幕上演了，田纳西州的Dayton镇，为了提升自己的知名度，怂恿该镇的一位生物老师讲授进化论，再去检举他，进行炒作。全美最著名的律师达罗自愿为被告生物老师做辩护。这就是著名的“猴子审判”。前面提到的前国务卿布莱恩和达罗，在全美多家电台的转播下进行了辩论。这场辩论演变为了围绕圣经故事的辩论。地球为何长存？夏娃来源于亚当肋骨是否确有其事？后来这场论战被拍成了电影Inherit the Wind. 达罗明白要是被告无罪绝无可能，这场辩论的目的就是对有神论的嘲弄，进而解释Butler Act的荒谬。进化论与神创论的争斗暂告段落。
1968年，关于公立学校开课讲授进化论、神创论的争论又一次席卷了美国。1928年，阿肯色州制定了自己的反进化论法。阿肯色州教育协会说服了一名叫苏珊艾普森的高中老师，提其该法无效的诉讼。这件案子又闹到最高法院。大法官们一直裁定，禁止讲授进化论的法律违反了政教分离条款。大法官Fotas在判决意见中说：“在我们这样的民主国家中，州政府和中央政府必须在宗教理论、宗教学说和宗教实践事务中保持中立。政府不能歧视任何宗教拥护者或者无神论者；政府也不能发起或鼓励某种宗教或宗教性理论去批驳与之不同的观点” 神创论由此在美国的公立学校中被禁止讲授。