只靠宪法和“普世价值”凝聚起来的国家是不稳定的

  • 非常感谢你那么长的回复!看得出来你非常用心。有些观念我赞同,在一些极端环境下,可能道德的约束力就很差。不过有一点我不是很理解,为什么你会觉得道德是要满足一定范围内人群的共同利益?你举了吐痰的例子。随着科技的进步我们现在也知道随地吐痰会传播细菌和病毒,自然是很不可取的。但最初的时候可能就是觉得观感不好,和光膀子一样。这和利益有什么相关?
    我最近工作很忙,但偶尔闲暇时也会去想到底是不是有钱人更有资格谈道德。从现实中的角度来说,那些道德楷模有多少是非常有钱的?他们所表现的价值观,比如无私奉献、牺牲自己等,恰恰是那些唯利是图的有钱人做不到,甚至是排斥的。因此,我觉得能在自己力所能及的范围内做得好,任何人都有资格谈道德,这和有钱没钱没关系。
    再者,我之前其实问了一个问题“没钱的人没道德是不是应该的?”如果展开来,可以表述为“三四线城市居民的道德标准是不是就可以比一线城市低?”我觉得在现在这个时代,虽然贫富仍有差距,但大家日子都过得去,不应该有,甚至提倡不同的道德标准。
    以上浅见请指教。

回复3

  • 你说的第三个问题”三四线城市居民的道德标准是不是就可以比一线城市低?”,这个道德标准的具体项目没法设定,我也没有专业机构的调查结论作为支持,随意下结论容易滋生地域之间不和谐。抛砖引玉思路,一线城市的财政收入通常高于三四线城市,例如北上广深的财政收入比我所在五六线城市高多了,当地政府更有能力通过财政支持等方式,积极推进精神文明建设,提升居民素质(不打架,不随地吐痰?大街不光膀子?穷山恶水出刁民?)但这只是影响道德水准的因素之一,并非全部,高经济发展水平是提升道德水准的动力之一,但也并非全部。所以,你的话可以调整为”一线城市比三四线城市更有能力和动力提升道德标准,至于没钱的人没道德这个说法,排除了饿殍满地的极端失控失掉秩序的局面,只要是需要哪怕一丁点秩序的,道德也是有的,毕竟大作家朱自清之类的还是极少数“。
  • 然后回答第二个问题。在这里,要分析下楷模诞生过程,这里要分两步,第一步,某人或者某团体做到位了,做到了无私奉献等先进事迹,第二步,精彩的是第二步,广大人群是如何知道楷模事迹的?这里需要各种新闻媒介包括报纸新闻广播网络公众号的传播,专业记者或机构的组织采集,图文视频后期制作,楷模人物何种报告会,举个例,华盛顿斧头砍果树,这个事无论有无,我们是怎么知道的?我是从书本看到的,书本是如何收录的该文章?书本又是如何发行的?我举这个例子是说明,树立拔高楷模的行为是高尚等等,是需要媒介传播的,掌控这个媒介能力强弱则属于掌控社会资源能力强弱的表现之一,再举例,BBC或CNN扎克伯格脸书,他们通过过滤某种不符合其价值观的信息,故意污名化港警平暴,故意将废青美化树立为不畏强权自由民主斗士,这都提现了有钱人对楷模事迹的影响力。
  • 针对你说的第一个问题哈。首先,在道德的定义上,即什么是道德这个议题上,可以达成共识。然后展开后续对于利益的接地气定义,即我对“利益”的判断定义,你是否支持。我说的利益,是广益性的,不仅包括诸如财产、人身,健康等,也包括是否符合自己的价值标准。下面展开:“但最初的时候可能就是觉得观感不好,和光膀子”,该质疑恰好说明,每个人或人群的道德标准或要求不一致,在一定空间范围和时间范围内,部分人群认为光膀子不雅,部分人群又认为在特定条件下光膀子较好(举例,我所在地区,部分人认为光膀子上大街会影响市容影响个人心情,又有部分人说光膀子纳凉如何如何对身体有好处,这地方容易抬杠,举这个例子是为了证实人和人对道德标准是不一致的,每个人或者人群都会基于自己的价值观作出符合自己标准的判断,这个是否符合自己价值观,也可以评价为符合自己的利益,老话说道不同不相谋,说明了不同价值观的人群由于道德标准不一致,造成的差别,和而不同?一方尊重另一方的风俗习惯?)。
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