回复4条
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前面我还觉得你说得有道理，但看到这里我笑了，这也太牵强附会了
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我觉得不可这么片面理解，毕竟是后人添加，也不足以让人信服。道生一是指各种相生的规律，你可以说它永远不会错，也可以说它是句废话。看你怎么理解。一狭隘就会错。
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是呀。古代经典往往言有尽意无穷，含义太丰富。
“天下皆知美之为美，斯恶已。天下皆知善之为善，斯不恶已”美学里美丑善恶终极评判
“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也”说的是万物不断
“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。”是客观条件相互转化
“圣人常无心，以百姓心为心。”早期的民本论
就连“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这种朴素唯物都比拿着神器说哈利路亚的民族主观唯心的宇宙起源论要高明不知道多少倍 -
如果要把 汉传佛教 经典捞出来说，佛教的宏达世界就类似 现代的宇宙观。佛教中 的也描述了类似广义相对论 不同 世界（星球）时间 流速不同
佛说佛名经
若安乐世界阿弥陀佛国土一劫。于袈裟幢世界为一日一夜。若袈裟幢世界碎金刚佛国土一劫。于不退轮吼世界善快光明波头摩敷身如来国土为一日一夜。..........
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就一个”阴阳图“ 就可以看做类似 量子力学测不准原理
”道生一，一生二，二生三，三生万物“ 这可以类似看做 宇宙爆炸论，
”天下万物生於有，有生於无“ 可以类似看做真空涨落。
”万物负阴而抱阳，冲气以为和。“ 这类似是”场论“
&是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，& 可以类似看做 ”自发对称破缺“