他没选上，富士康正瑟瑟发抖……

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
【评析】
孔子这里讲的“事人”，指事奉君父。在君父活着的时候，如果不能尽忠尽孝，君父死后也就谈不上孝敬鬼神，他希望人们能够忠君孝父。本章表明了孔子在鬼神、生死问题上的基本态度，他不信鬼神，也不把注意力放在来世，或死后的情形上，在君父生前要尽忠尽孝，至于对待鬼神就不必多提了。这一章为他所说的“敬鬼神而远之”做了注脚。


子路作为学生对孔子的尊敬毋庸置疑，为表尊重，子路是‘问’和‘敢问’，同一种语境，上一句是尊重，下一句是不尊重，岂不是咄咄怪事？
孔子批驳子路，不是因为他‘敢问’包含不尊重的语气，而是因为子路不务正业，不专注求学致知，反而对神神鬼鬼之类妄诞迷信感兴趣，所以孔子严厉地批评了他。
ball ball您别曲解孔夫子原意了，不学汉儒唐儒的开拓进取，专捡鶸宋腐儒的摇唇鼓舌，玩弄文字。借圣人夫子的名义给自己脸上贴金，老夫子要是见到你们这群不肖子孙，怕是得气的活过来再死过去。
再退一万步讲，就算子路的‘敢问’包含对孔子的质疑，这也是师生之间合理的讨论范畴，没必要上纲上线到不尊师道的地步。
我最烦你们这种钻进故纸堆里爬不出来，把明清时期那种等级森严的父系家长专制奉为圭臬，推崇所谓师道尊严，学生不准有任何反对意见，不然就扣上一顶不敬的大帽子。带清已经亡了一百多年，怎么还有人剪不掉心中的辫子？新中国，新时代，推崇团结紧张严肃活泼的平等师生关系不好吗？

‘敢问路在何方’？这句话是典型的欲扬先抑，（不）敢问路在何方，像是在问自己，又像在问老天，既含有对漫漫西天取经前程的淡淡担忧、不安、迷茫（把自己的姿态放的很低），又有一种自信和豪气喷薄待发，关键是下一句‘路在脚下’！瞬间上一句中潜伏着的豪气与自信喷发出来，豪气冲天，自信昂扬，感情的表达淋漓尽致！
再退一步讲，
‘敢问路在何方？路在脚下！‘’
你说这句话不尊敬，不尊重，对谁不尊重？对自己？对老天？你能读出这一层意思吗？真是欲加之罪何患无辞！
再说了，尊敬（谦虚）和豪气是反义词吗？偷换概念玩得挺溜嘛，你还真是个人才！
要说这句话暗含对什么的蔑视，那也是蔑视取经路上的种种艰难险阻和妖魔鬼怪，心有冲天龙虎意，倒海翻江换天青！取经必胜的雄心壮志阿懂啊？

语言文字艺术源于生活，高于生活，理想中纯粹形而上的语言语义研究是镜中花，水中月，是很危险的。脱离了生活实践，脱离了人民大众，语言将失去活力，失去意义。故纸堆里是历史的见证，我们要运用自己的脑髓，融会贯通，联系实际，实事求是地得出自己的结论。想当然、预设立场和自由心证，都是非常危险的倾向！

话不投机半句多，我也是闲的慌了写这么多字，言尽于此，永不再回！望君好自为之～