这仨是傅恒、乾隆和弘昼？英国人要笑岔气！

剃发令是一位汉人、明朝进士、因被认为同情阉党而不忠于新君崇祯而被革职为民、被新朝重新起用的孙之獬所建议的，其思维，其实是继承了从“指鹿为马”就开始的中原政治文化中的“敌我识别技巧”。这个还真不是当时政治文化相对落后的建州部族之人能想得出来的。
当然，无论如何，屠城等等一些列行径都是野蛮卑劣丧人性的，无论是何人下令何人执行，都不可以撇清罪责。这一点是绝对肯定的。但是，当时打着清旗号的一些人有罪，可不等于清朝就成了“非中国的外来殖民者”，就如同项羽军董卓军曹操军黄巢军张献忠军曾国藩军等等这些进行过屠城的人依然是中国政权中国人一样。
即使是到了清末，其领土范围也比明朝的实际控制范围大很多，不是么？台湾最终真正纳入中国中央政府管辖、成为中国最终战胜日本之后重新收回台湾的依据、成为当今中国对台湾拥有主权的无可争议的法理依据，是明末郑成功先生和清初施琅先生的共同功绩。
中国古代的“华夷之辨”与日本人的“满蒙非中国论”本质一样？
顾炎武先生的“亡国与亡天下”原文是：
【有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。】
其“亡国”指的是政权家族更换（司马代曹而魏亡晋立），“亡天下”指的是大一统尊卑秩序被颠覆（晋亡而入南北朝之乱）。那时候人认为“君尊臣卑”“华夏尊四夷卑”，但无论“尊”“卑”，都是中华天下，即使颠覆混乱了的中华天下也依然是中华天下！
顾炎武先生的“亡国与亡天下”之论，与“满蒙非中国论”之类的玩意儿有个卵关系？！与近代以来西洋东瀛反华制中势力所“创造”并秉持的所谓【现实中国只应是汉族为主体，居住在长城以南、藏疆以东的一个国家，中国周边的诸多民族不仅不是一个共同体，满蒙回藏朝等都在中国之外】之类论调有个卵关系？！