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为什么要求人们以绝对服从的态度去面对父权,顺者为孝,孝道就是无条件的绝对服从。
君君臣臣父父子子,儒家治世理念的基本出发点是事君如父,但是因为这一点实际上扭曲人性。所以他们同时偷换概念要求事父如君,只有从道德上把服从父亲变成理所应当,才能进一步引申出服从皇帝的理所应当。父权至上是推导出皇权至上的必要条件,这才是孝道的本质。三从四德不过是进一步的扩张。
历史上儒家对孝道的要求和皇权的发展是同步的,到明清时期,皇权达到顶峰,孝道也达到了灭绝人性的顶峰。 -
每次看到这种争论都想发笑。
近代以来话语体系里,“封建秩序”是指集权帝制的秩序,先秦四书五经的“封建秩序”是封建领主制时代的秩序;虽然两种话语体系间有部分词语重合,但却有着不同的内涵和语境。明明是两套话语体系,却硬被拉进一个语境互怼。
虽然自洽,但彼此间却是鸡同鸭讲。 -
从南宋开始,所谓的儒家已经变质了,理学大兴。理学才是禁锢思想的罪魁祸首
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你说封建政权要求怎样,那没问题,但儒家经典是没有讲这些的。
什么”君君臣臣父父子子“,你最好是查下再说,不是你想像那样。
儒家,尤其孟子,讲”君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇“,“民为贵,社稷次之,君为轻”、“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”请问,这叫“维持封建秩序”吗?
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明·张岱《公祭祁夫人文》:“眉公曰:丈夫有德便是才,女子无才便是德。此语殊为未确。”明末·陈继儒之语说:“女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”——说的好像红杏出墙都没男人的原因一样。
说来说去,君君臣臣父父子子,儒家都是让人安分,维持封建秩序的,至于这个秩序是不是时过境迁臭不可闻,那就呵呵了。