消失的是年代 留下的是歌声 (三十九) 《春江花月夜》

      春天，来到桂林，山水千年依旧，老树百年偶开新枝。三十年前，家有小童差点从竹筏跌落漓江被我一把抓住。小童长大，瑞士硕士，德国读博士，今又同行。     

       来桂林，除了看甲天下的山水，还看什么，东张西望寻找什么？！  

       中国是五千年文明，还是六千年文明？

       教科书上说：中国最早的三个朝代是‘夏商周’，但有的古书上说，最早的三个朝代是‘虞夏商’。

       桂林有虞山公园，里面有座虞帝庙，也称舜帝庙。《左传》上记载，周朝之前有三个王朝的存在，除去人们所熟知的商潮和夏朝，就只有虞朝了。除此之外，很

多甲骨文文字上记载，夏朝并不是我国第一个王朝，夏朝之前还有一个虞朝，但要证明一个朝代的存在，需要大量的历史资料。如果虞朝真的存在，那么就是对中华

文化的扩展，是中华民族5000年文化向6000年的跃进。

        虞山历史悠久，相传四千多年前，华夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到这里，秦人立碑纪念，延续至今已有二千多年历史。

        黄昏时分，外出散步，呆呆望着远处的虞山与脚下平静如镜的春水，不免发思乡思古之幽情，耳畔似乎轻轻响起《春江花月夜》的声音。

        曲调，原名《夕阳萧鼓》，意境深远，乐音悠长。相传为南朝陈后主陈叔宝填词（553年—604年）所作的一首吴语歌曲。后来，公元604年灭亡陈后主朝代的

隋朝的隋炀帝也喜欢这个曲调，《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中两篇为隋炀帝所作。

        吴语，也就是苏州话。我一岁时，生母去世，她是苏州人，祖居是苏州与无锡交界处的华太师府，后人有些在苏州居住，设置华家花园。大概是1943年，日本

鬼子已经进驻上海租界两年的某天下午，大舅妈从苏州坐火车来到上海法租界我们居住的家里，手里提了一篮子苏州点心，哭哭啼啼的诉说，她的丈夫由于长期抽鸦片

，又赌博，把华家花园也卖掉了。

        无锡苏州接壤的华太师府与苏州的华家花园，我都没有去过，大多数传说自然消逝，而有些传说则会渲染成传奇，比方说，把华太师府当作“唐伯虎点秋香”

的场所。真真假假，虚虚实实，难辨真假。但一首名曲，历经陈后主，隋炀帝， 到了唐朝，又被一个名字叫张若虚的读书人，用《春江花月夜》 做标题，写了首长诗

霰来表达意境：

            春江潮水连海平，海上明月共潮生。         

            滟滟随波千万里，何处春江无月明！

            江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

            空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

            江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

            江畔何人初见月？江月何年初照人？

            人生代代无穷已，江月年年望相似。

            不知江月待何人，但见长江送流水。

            白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

            谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

            可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。

            玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。        

            此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

            鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

            昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

            江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。          

            斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

            不知乘月几人归，落月摇情满江树。

            回顾八九十年，从殖民地租界开始的人生，寂寞时，如果要寻找历史的回声与自己的心声，很难从几百上千钟乐器的声音中寻找，而国乐《春江花月夜》只

使用的十种乐器：琵琶，二 胡，编 钟，箫，笛，琴，埙，笙，鼓，古 筝, 大致能回荡出岁月的痕迹声响，或： 白云一片去悠悠；或：此时相望不相闻：或：但见长江

送流水。。。。。。。

           2017年，姜建华用一把二胡拉出的《二泉映月》就能使纽约爱乐乐团副指挥小泽征尔 两次下跪聆听并泪流满面。

           21世纪初，亲友去美国佛罗里达迪士尼世界旅游，拍摄了一段录像， 一个亚裔面孔的姑娘用古筝演凑中国的国乐。我把录像拿来一看，这个弹古筝的女人不

就是，当年在佛罗里达凯西米 (Kissimmee)市住在我隔壁那座楼的那位熟人吗？

           Kissimmee，是佛罗里达迪士尼世界的旁边的小城市，上个世纪九十年代，她从中国的音乐学院毕业后就来佛罗里达迪士尼世界演奏古筝谋生。我回国后，彼

此书信往来，回忆她当年住在上海离复兴公园不远的地方，因此常去该公园，而该公园，清末民初叫顾家宅花园，法租界期间叫法国花园，入口处挂块牌子：“华人与狗

公不准入内”。这块牌子，被革命先烈方志敏书写在《可爱的中国》一书里，回顾黄种人中国人，在西方殖民主义，帝国主义，白人至上者的眼里，华人连狗都不如。因

为，狗如戴上口罩，是可以进公园的，而华人即使戴口罩也不准进入。而‘白人至上’的阴影，至今仍然阴魂不散，总觉得黄皮肤不及白皮肤高贵，一些人拼命地在脸上

涂抹白粉，而露出颈部的本色，特别难看；于是把颈部也涂白，那么，其他部分呢？真是何苦，难道本色的黄皮肤就这么难看，见不得人！

           我出生时，这块牌子已经拿下，它的动物园与我住家只有一墙之隔，一早就能听到狮子老虎的吼叫声音。倭寇进入上海法租界，公园改名灵宝公园，抗日胜

利后改名复兴公园至今。