香港建制派和左翼的特权意识及退步政治

作者：香港普通市民，自干五

港区全国人大代表郑耀棠日前对传媒表示，他将于两会期间提出建议，参考澳门「横琴模式」，在内地拨出大约 30 平方公里土地——「首选深圳、中山」等邻近香港城市，给香港建立新社区，容纳 50 万名香港永久居民居住，由香港特区管辖，实行香港法律。虽然声称是为了应对香港土地和住屋不足问题和加快大湾区发展，但此建议不仅缺乏合理的理由，更反映出香港建制派的无能和特权意识。

首先，根据引述香港规划署的数字，香港1111平方公里(km²)陆地面积中，现时已建设的土地只有 271.08 ，占全港土地的24.4%。在香港近年关于解决住屋不足问题的争议中，有人提出优先发展「棕地」，即农地、鱼塘和基围，其中部分现已荒废或已改为其他用途如劏车场、停车场、货柜场，共有68km²。可见香港并不缺乏土地，根本无需向内地要地。

第二，香港住屋不足的问题难以解决，根源在于地产商、地主和业主利益难以撼动。「棕地」和农地中，四大地产商加起来共拥有大约20km²，其余农地不少由原居民拥有。根据陈凯文的分析，特区政府如果动用《收回土地条例》，直接得益者将是四大地产商、原居民地主和业主，但由于该条例第3条规定收回的土地必须作公共用途，政府如果用这个方法收回土地，便会减少用作兴建私楼的土地，私楼楼价也未必会下降；政府提出「明日大屿」计划，以图增加土地供应面积，但却因此触动了现时地主和业主的利益，引来反对。

从去年6月黑暴兴起至今，我们都已看得清楚，香港问题的根源在于回归后没有彻底解殖。「一国两制」是指香港在回归后一段时期内继续实行资本主义制度，资本主义靠不断改变来维持自身生存，即所谓「有创意的破坏」，但特区政府和香港社会却把「50年不变」等同于港英时期的（封建权贵资本主义）制度大致上原封不动，这是香港房屋问题难以解决的根源。

港英统治时期香港没有建制派，只有爱国亲中左派，以工联会、学联等工人和学生组织为主体。建制派是回归后才出现的，指拥护或支持一国两制、基本法和特区政府的政党和组织 ，包括亲中资本家、前港英政府的部分官员和公务员、本地工商界人士、专业阶层的亲中人士等等。回归前的爱国亲中左派，工联会和一些地区社团、同乡会等仍在建制派内，学联则因为一些内地相关问题，完全切断与内地一切联系，成为泛民反共反中势力一部分；今天以「左翼」自居的年轻人和知识分子，与当年爱国亲中左派也完全不是一回事。

以反共反中为己任、破坏香港前途的泛民固然令人厌恶，对于意识混杂、利益互相纠缠的建制派，我也不期望他们对于真正解决香港问题会有什么贡献，但再怎样也没想到，工联会荣誉主席郑耀棠竟然打算在两会以澳门横琴为借口，要内地给香港「割地」，搞一个几乎类似「治外法权」的东西。这建议回避了香港的结构性矛盾，回避了对垄断资本的斗争，更把造成香港问题的病毒传入内地，真是不知所谓。

澳门面积32km²，人口50余万，平均大约每平方公里15000多人，如此挤逼，与珠海市合作发展可以理解。横琴岛与澳门接壤，实施中华人民共和国法律，只有岛内的澳门大学新区——面积1km²——实施澳门法律，尚可接受。反观香港人口750万，陆地面积1100km²，平均大约每平方公里6800多人，郑耀棠却要内地拨地30平方公里，根本于理不合，还要求在那里实施香港法律，这要求背后所恃的特权意识，令人反感。

再说，在内地拨30平方公里让香港50万人居住，即使不计当地原本居民，也相当于要这50万香港人在与澳门相同的挤逼密度中工作生活，这种「加快大湾区发展」根本不是进步，而是倒退。港英统治时期具有反英抗暴光荣传统的工联会，居然在回归22年多之后允许自己的荣誉主席向袓国提出如此反动又愚蠢的建议，实在令人失望。

更有甚者，昨天内地观察者网发表香港中文大学「大中华地区的政府与政治」硕士梁韦诺的专栏文章，指内地民众对郑耀棠建议的不满和反感「正中他们下怀」，文中的「他们」指港独分子和黑暴。文章透露，郑耀棠早于两年前就建议过特区政府向惠州、珠海和中山等地租地，兴建类似沙田的港式新市镇，并研究让香港拥有该地行政管理权或高度自治权，实行香港法律和税制等，成为香港「第十九区」。

作者自认为香港左翼、托派，对香港某些人这种把香港特权向内地扩张、向社会主义袓国输入资本主义的反动建议毫无批判，反倒拿港独分子和黑暴做借口来平息内地民众的批评，思想政治水平略低。

文中所说内地民众以前对香港的爱和向往，无非是香港娱乐工业流行文化霸权的软性洗脑，所谓学粤语、唱Beyond的《海阔天空》，就是如今香港和理非及黑暴拥抱的「本土文化」象征。作者拿艾敬1992年发行《我的1997》来说事，只引述「让我去花花世界吧 给我盖上大红章」、「1997快些到吧 我就可以去香港」，却有意略去「因为我的那个他在香港　他可以来沈阳　我不能去香港」不提——在回归之前的许多年，对内地绝大多数民众来说，香港特权的表现之一就是香港人可以到内地自由行，内地人不能自由到香港。艾敬在歌中期待1997之后能够到香港亲身看一看，和她的香港爱人一起体验「香港香港怎样那么香」、「香港人又是怎么样」，是对香港特权的温和批评和对香港的好奇；歌中所唱她的向往是广州，不是香港，而且当时她这向往也已经是过去式：「也从上海唱到曾经向往的南方　我留在广州的日子比较长」，她真正所爱是她的家乡沈阳，「其实我最怀念艺校的那段时光」。据此可以理解，内地民众对香港的好奇、向往或者爱，都是以香港是中国一部分、回归袓国大家庭作为前提。

香港人是中国人民的组成部分、是中华民族一分子，本是不争的事实，而梁韦诺在文中却连这句话也要加上引号，说明是引述卢荻教授所言，可见他对此并没有真实感觉，他对艾敬《我的1997》断章取义，原因大概也在于此。

作为无权无势的香港小无，我无法阻止郑耀棠向两会提出他的建议，但要在此郑重表示：我反对这个建议，他不能代表我。

参考资料

＜「明日大屿」动了谁的奶酪＞：https://www.thinkhk.com/article/2018-10/19/30357.html

＜郑耀棠倡中央拨地予香港发展新社区＞：https://news.mingpao.com/ins/%E6%B8%AF%E8%81%9E/article/20200508/s00001/1588914202751/%E9%84%AD%E8%80%80%E6%A3%A0%E5%80%A1%E4%B8%AD%E5%A4%AE%E6%92%A5%E5%9C%B0%E4%BA%88%E6%B8%AF%E7%99%BC%E5%B1%95%E6%96%B0%E7%A4%BE%E5%8D%80