从“信仰”角度看美国大学生的抗议斗争

   “理论问题一旦联系实际，就比解一个一元一次方程还简单。请您方举出哪怕一个实例：人类何时何地在何种条件下一点都不谈道德？”

这是93国辩“温饱是（正：剑桥大学）vs不是（反：复旦大学）谈道德的必要条件”之辩中，复旦大学在自由辩论中的一句经典名言。而这句话不但让我在辩论中也在学习与工作中受益匪浅：联系实际，或许不会让理论问题变得像一元一次方程那么简单，但一定能大大促进理论问题的解决。

    什么是信仰？是否唯有宗教信仰才是最高最纯粹的信仰？这是一个很复杂高深的哲学理论问题。可是一旦联系最近的事实，人们就不难发现解决它的路径。

    七年前，我的一位那时已毕业到某校读研的学生Z同学曾写过一篇文章反驳她的一位老师“中国人不信宗教所以没有纯粹信仰”的观点，全文如下：

  【 我终于想到要怎么反驳一年前C老师在课堂上所说的宗教信仰的问题了。

     C老师说，中国人缺乏宗教信仰，而且因为没有宗教信仰导致商人在做损人利己的事情时没有负罪感，因此肆无忌惮。

     首先，中国人倍受传统文化（佛道儒）的影响，植根于内心里，有信仰，但不关于宗教。就像我爸妈在做人做事时也会教育我们，要做好事积善行以此福庇后人，这就是植根于他们内心的信仰，但不是信徒，因此我认为这无关于宗教。

      其次，关于中国商人因为没有信仰因此在争取自己利益时没有负罪感，那照这样说天主教的信徒都不能去当资本家了。因为成功的资本家在追求财富的道路上至少有一次是无视了别人的利益，做了损人利己的事情。而且有信仰的资本家不是更没有负罪感吗，他每次做礼拜的时候都非常虔诚地忏悔了，并且给了那么多“香油钱”，上帝应该很乐意原谅他吧，他这样想。

     最后，政治老师要告诉大家，中国奉行宗教信仰自由政策，这话什么意思大家都学过，你有信仰不信仰的自由、有什么时候信仰的自由等等，当你建立了成熟的世界观和人生观，你可以自己去选择你愿意接受的信仰，并且开始自己的修行。但是，由出生地、父母或者其他因素决定的你的信仰不叫信仰，叫束缚！】

   我前天在她空间读到了此文，认为很好，于是在群里和她进行了讨论，先从语言学的角度为她的观点补充了一个论证：

   “在中文语境中，“信”是一个动作，或是人的一种品质，而这个动作是相互的，才会令人认为你有这个品质。

     你忠我所托，取信于我，我才信你。我于是才认为你具有“忠信”的品质。

     这样一来，信者与被信者是在互动中的，不是地位悬殊、相互隔绝的，不是单方面的崇拜。

    这和西方的“信仰”是人单方面无条件地崇拜高出自己无限远的神，就很不一样了。

    我们说一个人信仰共产主义，是说他愿意英勇奋斗去创造出共产主义社会，而不是说神已经创造了一个现成的天堂让他仰望。

     中国人对待信仰的视角更接近于马克思，而且比西方要全面和完整。

    中国人信仰什么，是因为它是美好的和值得追求的，而并不是因为它是高不可攀的、令人畏惧的。

马克思主义者也是如此看待信仰。

这种信仰是对人的全面肯定与确证。

   你说的那位学者认为中国人没有纯粹的信仰，只有基督教才是纯粹信仰，就是因为不能正确地看待这一点。”

    然后，我又联系最近发生的事实——美国大学校园里声援巴勒斯坦人民反对美以当局对加沙人民实施种族灭绝的斗争——向她提问道：

    “现在美国大学生正在进行声援巴勒斯坦人民的斗争。而我就知道，中国有些高校中有老师认为以色列人是上帝的选民，巴勒斯坦是上帝许给以色列人的土地。这就是他们的“信仰”，也是你说的那位学者所赞赏的信仰。

     而那些声援巴勒斯坦人民的美国大学师生，肯定也有不少是信基督教的。但他们与“异教”的巴勒斯坦人民站到了一起。

    你认为这说明了什么？这是否构成了对你那位C老师的更有力的反驳？”

     Z同学很认同：

   “嗯嗯，宗教信仰也不能建立在种族屠杀的基础上。这些大学生们是站在了人类命运共同体的高度上，这一个时间里不再为LGBT而撕扯，不再为种族问题而分化，也摒弃了宗教信仰中的定义，是出于人类最朴素的正义感，这是热血沸腾的、是轰轰烈烈的。

    虽然他们暂且还尚未团结工人阶级，但是我看到了上次老师您推荐的那个接受采访的美国“maga共产主义”的那位好像已经去了现场，我想接下来可能会有进一步发展。”

     我说： “对。这雄辩地证明人有高于宗教的更纯粹更有意义的信仰。”

     Z同学说：“这种信仰是全人类共通的，不会因为肤色、国籍、宗教、种族而有什么不同，是跨越了以上所有差异的共同追求，那大概也是我们共产主义者的追求。”

     我说：“以后会是人类共通的，现在则不得不还要分阶级。马克思说过，犹太精神其实就是拜金主义的精神，是犹太商人和资本家的精神。犹太的普通劳动人民与这种精神没有什么瓜葛。美国大学生去为巴勒斯坦人民而抗议，而斗争，是因为他们知道或者本能地感到：用来压迫屠杀巴勒斯坦人民的那种力量，随时可以用来压迫包括白种、犹太劳动人民在内的资本主义世界中的一切弱势群体。所以这也是一种本能自发的阶级意识。

    Z同学认为：“而且美国向来鼓吹自己是自由民主的，自由民主也是美国的信仰之一，结果经过这件事情这些大学生发现美国不仅不是自由民主反而在破坏自由民主，特别是一开始的行动被美国警察暴力干预之后更加激起了他们的愤怒。所以真正的站在劳动人民立场是看得清的，因为他们是被压迫的那群人，反而一些高校老师脱离劳动人民群体太久，糊涂了。”

    我说：“本来就没有什么超阶级的自由民主。这件事还可能引起美国政府进一步压迫Tiktok，因为Tiktok上发布了大量关于加沙的视频。还有，不要忘记亚伦•布什内尔。他大无畏的义举深深震撼了美国人民。”

    我又提到了Z同学的另一篇文章并评论道：

   “你2月28日在评论亚伦•布什内尔时曾写道：

【以色列和美国对巴勒斯坦人民的种族灭绝式的屠杀和当年日军对我国的所作所为有过之而无不及，我想最终的结局是可以预料的，因为毛主席在《论持久战》中就曾分析过“中国是如日方升的国家，这同日本帝国主义的没落状态恰是相反的对照。中国的战争是进步的，从这种进步性，就产生了中国战争的正义性。因为这个战争是正义的，就能唤起全国的团结，就能激起敌国人民的同情，争取多数国家的援助……由于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。总起来说，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在战争本质的进步性和正义性，在其是一个大国家，在其国际形势之多助。”】

    你这些话说得多好，预见得多准啊。这就是因为你的手里有真理：人民是历史的创造者；正义的事业得道多助；反动的行径失道者寡助。所以几个月前觉醒了一个布什内尔，今天就有更多的大学师生跟上（其中有相当部分就是犹太人）。那么明天呢？人民的斗争会经历曲折，不会一次成功，但正如毛主席说的：

   “捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。

     斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。（《丢掉幻想，准备斗争》）”

    我们不都在反复地见证这一条真理吗？”

    认真读书，学好理论；问题导向，联系实际。

    这是真正的马克思主义者该做的事情。

    这是无产阶级科学的战斗的优良学风。

    坚决支持被压迫民族人民的反抗斗争。