周朝人发明的这套理论，是一套对中国历史发展，具有极其重大意义的理论

读历史很让人感慨。在周朝之前，中国讲究君权神授，即君主的权力完全来源于神的授予，跟老百姓没有任何关系。但是，在周朝灭商后，当时的人产生了一个很大的思想挣扎和斗争。

因为如果君主的权力完全来源于神的授予，跟老百姓没有任何关系，周朝怎么能够通过武力方式，推翻商朝呢？而且，当时的周朝势力相对弱小，而商朝非常强大。一个弱小的势力，是如何做到推翻一个强大势力的呢？

于是，周朝人发明了一套新的理论，叫做君主必须有德，良禽择木而栖，良臣择主而事。也就是说，君主的权力并非完全来源于神的授予，而是来源于他自己是否有德。有德的人才可以当君主，无德的人不可以当君主。同时，对于君主以下的普通人来讲，你可以选择有德的君主，抛弃无德的君主。

个人认为，这是一套对中国历史发展，具有极其重大意义的理论。

从这套理论开始，中国的君主被绑到了必须有德的维度上，失去了无所忌惮的空间。一旦君主开始随意扩张自己的私欲，底下的大臣便会进言，甚至不惜牺牲自己的生命。而且，这种进言，成了历代文化的至高点。即便某个大臣最后因进言被皇帝杀害，皇帝也无法取得道义上的优越感。

同时，从这套理论开始，中国历史开始进入几百年一轮循环的过程。每当朝代衰落，君主无德、无能、无为的时候，老百姓便会起义，要求推翻君主，也不会因为自己的起义，有任何道义上的羞耻感。

反观国外，比如日本，他们的天皇存续了很长时间，从来没换过。虽然在日本历史上，底下的将军换过很多轮，甚至有时能把天皇架空，但是却从来没有正式换过天皇。以前我不太明白这个道理，现在感觉，可能重要原因之一是，在他们的历史上，没有出现过像周朝这样的理论。

由于没有像周朝这样的理论，天皇的权力完全来源于神的授予，于是就没人敢换天皇，哪怕底下的将军已经把天皇权力架空，也不敢换，怕换了之后惹来其他不可预知的麻烦。

如果中国历史上没有周朝开创的这个理论，我觉得中国可能也不会非常频繁的出现朝代更换的事情。哪怕君主非常无德、无能，恐怕也不敢换。因为在生产力非常落后的时代，谁敢得罪神的旨意。