上野千鹤子，真的爱女性吗？

很多年前，就有人跟我讲，上野千鹤子是“左翼”、“女性主义者”，属于“进步力量”。

特别是最近几年，到处在引进她的书，吹捧她的理念和人生，大有“封圣”的趋势。

然而这位“左翼”、“女性主义者”，却亲口说出“慰安妇问题被裹挟在仇日情绪中”，公然为日军强征慰安妇的罪恶历史洗地，请问，这样的言论和日本右翼余孽的言论有什么区别？她左在哪里？女性在哪里？进步在哪里？日本右翼余孽不也口口声声说，日本没有犯错，都是时代的问题，不要总是“仇恨日本”吗？

当初日本发动九一八事变的理由，不就是“惩罚中国人的仇日情绪”吗？

甚至还创造出了“不纯的受害者”这样的荒谬名词......

对于数十万慰安妇受害者，上野千鹤子居然还要对她们进行“甄别”，分为“纯洁的受害者”和“不纯的受害者”，请问，这叫什么“女性主义者”？

看完这些魔幻的言论，我心中只有两个想法：

1、当代日本的某些“左翼”是非常可疑的，他们作为左翼，到底是如何看待当年日本军国主义的侵略历史的？他们反对的是“战争”？还是他们未能赢得战争？他们同情的是战争中被侵略、屠杀、蹂躏、践踏尊严的一方？还是未能获得胜利却遭到惩罚的己方？

我们的舆论就是喜欢给日本文艺圈造神，我还记得《进击的巨人》刚刚连载的时候，也有大量的日漫粉丝鼓吹谏山创“反战”，然而追到完结的朋友都知道，他们说——艾尔迪亚人的屠杀、强行繁衍，这是前人的事，不该被后世的艾尔迪亚人背负，然而全世界的人还是不肯放过艾族人，那么我们只能“灭世”了........所以，他真的“反战”吗？

我记得某位老师曾经说过，她和日本很多“左翼学者”交流过，只要一提到侵华战争，提到南京大屠杀，他们就会矢口否认，他们首先质疑中国的历史，暗示我们所掌握的资料不准确，其次就会撇清责任——那是上一代的事情，战争已经结束了，和我们有什么关系？这大约就是当今日本某些“左翼”的本来面目吧。

2、当代所谓的“女性主义者”也是非常可疑的；“女性主义者”们所谓温柔、客观、公正的形象，可能只是一种让社会放松警惕的伪装，她们所输出的东西，不但对男性有害，同样对女性有害，她们从未想着去消弭矛盾、解决问题，反而热衷于设置议题、激化矛盾、创造问题。用“温和”的假象，来撕裂社会。实际上她们还不如那些“拳师”呢，拳师好歹是坦诚地说出了自己双标、无耻的诉求，堪称光明磊落。而这些“女性主义者”，一方面享受着社会的追捧，打造着人生导师的人设，名利双收，另一方面却从来不对他们所输出的价值观负责任。同时，她们在行动上也是双标的，在任何一个方面，她们都是踩在普通女性头上获得成功的，还要贬低普通女性不够“觉醒”，这是一种高水平的PUA。

上野千鹤子在《厌女》一书中曾“深刻”地写道：只要女人还是被置于被男人选上地潜在竞争关系中，女性之间地同性社会纽带，即使存在，也是很脆弱的吧？这正可以解释，女人的嫉妒，为什么不是针对背叛了自己的男人，而是指向同性的女人.......琼瑶直呼内行，而且上野千鹤子也对这个理念身体力行。

上野千鹤子天天教导女性们尊重自己、爱自己、反抗父权和男性、不做男性的附庸、做独立的女性，结果自己竟然做过25年的小三？攀附大自己25岁的老学术权贵？而且最后的结婚是为了财富和资产？

她有一本书叫做《父权制和资本主义》，标题起的记号，号称要揭露“父权体制和资本主义的合谋”、击碎“家庭爱的共同体的神话”.......但纵观她的一生，她反个鬼的父权、男权和资本主义啊。

最后，我真希望她能够扪心自问，自己够不够“诚实”？