理想面对历史文化的演进，更好地塑造现代文明

西欧是在希腊之后，西罗马帝国覆灭以后，蛮族崛起，蛮族文化因为本身就低落，所以尊崇古希腊和古罗马。如果不是基督信仰，恐怕西欧蛮族的文明要更加难以对标古希腊文明。至于东罗马帝国，我只能说罗马的文化本身也是希腊文化的借鉴者。希腊比之罗马更长于学术，而罗马更注重行动。（尤其是军事行动）虽然后来东罗马帝国以希腊为主体，但是行政确实罗马制度。有很强的军事化，好在加上基督信仰自然又延长了东罗马帝国的时间。

所以中世纪无论是西欧还是拜占庭的所谓“黑暗”都是罗马帝国军事化＋蛮族的低落所导致。就连基督信仰也跟着带上了二者的色彩。好在后来的文艺复兴，无论是世俗文化还是基督信仰都希望回归希罗时代——世俗文化希望回到最初没有罗马帝制且愿意接受希腊文明的时代而基督信仰则渴望回到初代教会那种正统信仰并且活跃地维护基本教义的时代，也就是那个神学家辈出和教父活动活跃地时代，大家都为维护真理积极参与。

希腊文明的开放加上正统基督信仰的活力构成了西方近现代的开放和繁荣。但是罗马军事帝制的单一和蛮族的底色在后来的时代，导致了无论是世俗还是信仰出现了千年的“黑暗”时期。世俗陷入原始的领主和划地而治的“封建”制度之下而信仰则被罗马帝国初期的逼迫导致的内敛（并非它本身崇尚封闭）和罗马军事等级管理带来的教阶制度和皇帝制度带来的教宗制度所影响，直到后来的宗教改革，无论是新教还是天主教都在不同程度了拜托了这种军事帝国的影响。再次造就了现代文明的繁荣。

唯一的缺点是，文艺复兴在一定程度上导致物欲横流，道德的解放也伴随着道德的衰落和腐化。所以我们在学习希腊文明的同时也应该注意其内在的腐败因子。就像面对传统文化同样应该摒弃其糟粕的内容——一男多女的婚姻制度是对女性的压迫、三纲五常、三从四德、家长式的权利制度和家庭制度是对人自由和体制活力的束缚。法家的以法为统治工具而不是现代依法治国维护公民合法权益，良法善治，立法符合自然法则的现代理念。道家的诡辩不是现代的在坚守原则的前提下且一分为二的看待事物的辩证主义。