评《睡前消息》547期，不杀秦桧与不干联想

关于547期，很多人都在扯什么极端民族主义，在我看来这就是在模糊焦点，扯蛋。

我们在分析“不杀秦桧”这个事情的时候，一方面要结合当时的历史条件，客观分析完颜构的动机；另一方面也要结合当下的国内外形势，对“杀秦桧”的现实作用进行分析。

首先，秦桧该不该杀，这对于急于偏安，早年又去金营溜达过的完颜构来说多多少少都有些私货。这些私货在完颜构自身的狭间里具备一定的逻辑性，但对于整个南宋后来的命运而言肯定是有问题的。

说白了，支持岳飞北伐，肯定花钱，但如果北伐成功，带来的将是战略层面的主动。如果岳飞能够顺势拿下燕云十六州，那石敬瑭留下的历史遗留问题也能得到更好的解决。南宋没有彻底解决北边的战略安全问题，最后也只有通过跟蒙古合作来解决金的问题，结果又被强大起来的蒙古给吞并。可以说，放弃北伐，就如同我们放弃朝鲜战争一样，让宋失去了战略主动权，就这点而言，完颜构拉胯是没啥好说的。

此外北伐费钱，社会化抚养更费钱。但人们只会为了自己的屁股去支持哪种费钱的方案。这是某些人的底裤，不小心又扒了出来。

当然，马督工并没有拿费钱说是，他更多地是在诡辩“不杀秦桧”的合理性。

这时候我们就要回到当下去看，看看为何在当下必须把秦桧拖出来杀一遍。

一个大背景，两个小细节。

大背景：中美关系恶化，这种恶化的内在逻辑我已经在过往的文章里阐述过无数遍，在此简单地说就是中国不想当打工仔了，而美国过惯奴隶主的生活，又丧失了当年那种自食其力的能力和魄力，所以你不当我的打工仔，那我就要弄死你。在这个底层逻辑之上，所谓的修昔底德陷阱不过是为之赋予一种历史与文化层面的修饰，让它具有艺术性，易于传播与被人理解。

小细节1：美国全面断供中国芯片

小细节2：极端民粹政客开始把持美国议会

无论是大背景还是小细节，都导向一个事实，那就是在接下来的时间内，中美之间的斗争不可避免，甚至会引发局部战争。生物战争作为先导已经对中国发力，而俄乌战争的持续时间会影响美国下一步在亚太制造危机转移国内矛盾的时间点。

在斗争之中，一定会出现岳飞这种坚定的鹰派，也会出现像秦桧这样吃里扒外的通敌者。那么在这么一个轮廓清晰的大背景下，秦桧该不该杀，至少在舆论场上被杀这点，就显得非常明确；而某些人在这样一个对外斗争的大背景下，诡辩“不杀秦桧”的好处，再结合其以往对于美利坚这个主要斗争对象的态度，这背后的用意就非常耐人寻味。

在舆论场里，分析他人的诡辩不如分析他人的动机。要知道中国是有南方系这个相对畏惧与美利坚霸权体系斗争的媒体群体的。这些人一方面是融入美利坚全球化的受益者，另一方面则是畏惧国内日益膨胀的民族主义情绪，害怕被极端民族主义迫害。基于这种需求，他们一定会弱化中美斗争的大背景，继续为美西方主导的世界秩序诡辩。

马督工的意识形态与这群人高度重合，这与他引用谁的话，给自己贴什么标签无关，而在于他所展现出的屁股在哪里。

剧版三体里我特别喜欢大史这个人，就在于他能够透过现象本身去揣摩当事人的动机。

诡辩者善于用标签和狭间逻辑去伪装自己的屁股，但在真正的高手面前，屁股却是藏不住的。公知们喜欢拿粗暴的斗争去论证扒人底裤的危险性，指出它容易误伤。但误伤本身是一个微操的问题，而不是路线问题。我们应该把革命队伍里那些菜得抠脚的菜鸡踢出去，用真正有脑子有手法懂得做事尺度的人去扒别人底裤。

说白了，一切的原罪都是菜，无论是极端民族主义的粗暴斗争，还是马督工这样缺乏哲学深度的狭间辩经。菜鸡们为了掩饰自己的菜，就创造理念，用理念去抹黑某些中性的，需要微操的行为。这就好比魈在竞速环境里需要动脑子去规划，但菜鸡们没有这个能力，就干脆直接带节奏说魈就是个废物，用魈去竞速的都是二傻子，大概就是这么个意思。

扯远了，话说回来，我们虽然可以回到历史中去还原一个相对客观的秦桧，来指出在宋朝当时的环境下，完颜构不杀他的合理性；但更重要的是要结合当下的客观情况，去看清“杀死秦桧”的重要性。

秦桧在舆论环境里的实质，并不是历史上的那个秦桧，而是一个通敌卖国，残害忠良，与昏庸君主合谋破坏一国之大计的形象。这种形象类比到当下，就如同那些跟美利坚暗通款曲，说造不如买的人。

在当下，如果中美之间的斗争不可避免，那么秦桧这样的内奸就自然会失去在舆论环境中的生存空间；而为“不杀秦桧”诡辩的人，就一定是干着有意识与无意识为当代秦桧们发声的活。

所以我才说，不杀秦桧与不干联想，本质上是一回事。大家看看马督工对于秦桧跟联想的态度，这其实是一目了然的。

而对于一个自媒体来说，如何给背后的秦桧们分忧？如何获取更为广大的，支持“不杀秦桧”的人心？其实我上面也提到过，那就是集中火力抨击“极端民族主义”。

这也是基于中国在经济发展过程中曾积极融入欧美体系的历史因素，这使得或多或少有那么多人依附西方发了财，得了势。这群人未必都是秦桧，绝大多数只不过是挣钱谋生，但渲染极端民族主义，有利于让这群人对民族主义本身产生反感，进而对“秦桧”产生一种微妙的同理心。

实际上，以中国共产党的政治智慧来看，根本就不可能被所谓的极端民族主义影响。毕竟中国不是西方那种民选政府，政府没必要去迎合民粹拉选票。在中美展开全面斗争之后，对于那些曾得益于欧美全球体系的既得利益者，我们多半会采取曹操在官渡之战后处理那些战前跟袁绍眉来眼去的官员的方式，也就是既往不咎，只抓典型。

但不幸的，秦桧恰恰就是那个典型，这主要是他的历史形象已经根深蒂固。因此，即便是出于团结大多数的考虑，秦桧也是必须杀的。为“不杀秦桧”而诡辩的酸儒们试图模糊“杀典型”与“全杀光”的区别，把极端民族主义作为一种靶子，只要批判它、嘲讽它、调侃它，那么就可以弱化民族主义在当下的国际形势中不可回避的重要性。

而投射到现实中来，抬极端民族主义来弱化民族主义本身，就是那些对岳飞形象抹黑的操作。

当然，我们的马督工并没有做得这么露骨，他自然不敢去正面刚岳飞，所以就曲线抱抱秦桧，而且即便是抱秦桧也不敢抱得那么明目张胆，因此只是诡辩诡辩“不杀秦桧”的合理性。可以说，在“抱秦桧”这件事情上，马督工是小心翼翼的，但这并没有什么卵用，因为一个人的思维与立场总会被细心的人发现。

此局之中，马督工的春秋笔法与话术套路是：

通过用他预设的封建军阀跟官僚体系的对立解构了岳飞身上本来的“精忠报国”以及秦桧身上本来的“通敌叛国”的形象，表面上看是把不杀秦桧归类于封建官僚思想，但实际上已经弱化了岳飞与秦桧的历史文化形象，最终达到的自然是保护秦桧的目的。

这种春秋笔法有他精妙的地方，一方面没有明着弱化岳飞，而是给双方预设身份对号入座，一个封建军阀，一个官僚体系，这似乎看上去非常客观。然后在这样预设的基础上再去委婉地评价不杀秦桧是符合封建官僚的合理性的，其实就已经算是保护了秦桧。

但马督工自己也是机灵的，为了不被人看出马脚，最后再把自己置于一个所谓现代社会意识形态的高度，用一种临高启明式的居高临下、欺负古人的方式与之划清界限。这样既达到了保护秦桧，弱化岳飞之历史文化形象的目的，也保全了自己。

然而底层逻辑却是，任何在当下试图虚空解构岳飞与秦桧形象的人，自然是在回避我们即将面临的严峻的外部挑战。

事实上，岳家军的缘起在马督工所预设的封建军阀之外，还有一个更为直接的因素，那就是“保家卫国”的刚需，是靖康之耻对于民心的作用。这种保家卫国的心理，本质上与我们在面临日本侵略者，在面临美帝国主义时的心理是近似的，是可以共情的，是不分所谓的古代与现代的。

而这一部分，恰恰是大多数人能与岳武穆精忠报国人设共情的地方。

马督工用春秋笔法解构岳飞，一方面是因为他全盘否定中国的传统文化跟王朝历史，另一方面则是他需要维护当代秦桧，虽然是通过如此唯唯诺诺的方式。

总结地说，那就是当下中美斗争不可避免的大环境下，从影视角度去“杀秦桧”是有现实意义的，即便它不符合历史；而刻意去回避“杀秦桧”，甚至为之诡辩，甚至让本来该被杀的秦桧深情朗诵《满江红》，这都是纯纯的扯淡。历史虚无主义者们在文艺作品中有意识或无意的小动作，以及自媒体大V装模作样的诡辩法，这些都只能用一个无趣、无聊、无能来形容。

说完“杀秦桧”，再说说马督工。我本以为他在被我扒了这么久的底裤之后，也该进步了。但很显然他仍然陷入自己的狭间辩经不亦乐乎，唯一看上去像进步的东西，也不过是开始拿着教员的思想去忽悠人了。

教员的《矛盾论》与《实践论》足以把马督工的狭间辩经撕得稀碎，所以马督工也只敢引用教员鼓励大家读书这句话来为自己的诡辩开脱。

事实上，在读书这点，须弥著名知论派学者艾尔海森曾说过：“读书并不会让人变聪明,看看教令院里的那些家伙就知道了。”

人变聪明变智慧固然是需要通过读书获得知识的，但在知识之外，还需要有“思维的引导”与“实践的修正”。

思维的引导就是哲学工具的使用，实践的修正就是在实践中去推论你的理论。

就这点而言，呼吁大家多读书的马督工，既缺乏良好的哲学思维，又缺乏对于自己理论的实践精神，最终剩下的仅仅是呼吁大家多读书的“知识贩卖”，这看似是他作为文化人的资本，实际上不过是文化屌丝的暴发户心理作祟罢了。

在这里我呼吁所以希望求知的人记住我所说的关于获得智慧的三部曲：

1）思维的引导

2）知识的积累

3）实践的修正

三者缺一不可，这样才能诞生智慧。

《睡前消息》这样的自媒体，能给你的仅仅是“知识的积累”这一小块，甚至这知识本身的严谨性都存疑。所以如果试图通过一个自媒体就获得智慧，那是天方夜谭的。

而教员的思想，从《矛盾论》构建思维，从《实践论》强调“实践是检验真理的唯一标准”，这样一个完整的体系，恰恰是马督工这种通过断章取义、狭间辩经、装逼装逆、最终制造对立博取流量的自媒体无法触及却十分惧怕的。

而真正有慧根的求知者，一定是从教员的思想中总结出更为完整的全局辩证逻辑，并且将实践视为验证理论的必要过程，而不是逮着教员的某一句话，为了自己的屁股而诡辩。

马督工不愿意正视全面思维的重要性，是因为一旦正视，那么狭间辩经就无从说起，制造流量就无从说起，那自己自媒体的饭就没得吃了；而马督工不愿意正视实践的重要性，就在于他这种百科全书式的知识贩卖自媒体，本身就不可能去实践，本身就只有靠耍嘴皮子，纸上谈兵来谋生。这一切都不过是命运石之门的选择罢了，这种选择注定让《睡前消息》庸俗化。

在这种庸俗之前，马督工那过于傲慢的表情，那过于装逼的面相，又给人造成一种“此人很牛逼很严谨很专业很较真”的假象。所以一切的一切，最终还是马督工本人面相的问题，我的建议是要么去整个容，整成嬉皮笑脸一看就是玩世不恭的那种；要么就套个hallokitty的头套，或者找一个面相温和的人来主持节目，这样也许对《睡前消息》节目的观感会好一些。

最后再总结一下：

1）岳飞精忠报国的价值观对于任何一个国家和民族来说都是有正面意义的，这也是为何中国的正统历史观最终会沉淀出对于岳飞的肯定，对秦桧的批判。

因为没有哪个国家希望自家出叛徒，就好比如果秦桧不杀，那美国能放过斯诺登吗？

也就是只有在国家主权相对丧失，要深度融入外部霸权体系的特殊历史阶段里，对于岳飞的肯定会被削弱，道理也很简单，太排外的话，怎么融入别人。但我们今天所面临的大环境早不是改开前的融入美国主导的世界体系，而是中国崛起，中华民族的伟大复兴，说白了就是要自己挺起腰杆过自己的日子。这时候，秦桧这种造不如买的人，自然就应该受到批判。

2）不杀秦桧与不干联想，本质上是一样的，是一部分既得利益者对于极端民族主义的恐惧，要应对这种舆情，我们应该用用曹操处理自家官员的智慧，抓抓典型就行，对于大多数人来说，给他们明确当下的原则，弱化对其过去的苛责，以此收心。马督工通过用他预设的封建军阀跟官僚体系的对立解构了岳飞身上本来的“精忠报国”以及秦桧身上本来的“通敌叛国”的形象，表面上看是把不杀秦桧归类于封建官僚思想，但实际上已经弱化了岳飞与秦桧的历史文化形象，最终达到的自然是保护秦桧的目的。

3）智慧诞生的三部曲，思维的引导，知识的积累，实践的修正，三者缺一不可。而自媒体能给你的东西很少，带着私货的自媒体能给你的东西就更少。

4）建议《睡前消息》节目组更换主持人，马督工这面相真心不太讨喜，放在那里与节目本身的“知识贩卖”气质不符。