东 北 “土 潮”，文 艺 复 兴 ？
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近几年，土味文化风靡全网。
除了这些网络流行土味，还有一个地方，早早以味出圈，几乎成了土味的代言人。
对，它就是东北。
随着短视频的崛起，东北土味又迎来了新一波出圈。
那么，东北的土到底从何而来呢？
东北“土潮”重回流量高地？
近几年，“土味“文化可谓是非常火爆。土味文化各式各样，但其实大多数都与东北搭上了边。
随着短视频的崛起，东北土味成了网络上一道亮丽的风景线，变成了另一种“潮”
。
早期东北土味网红的爆火，让东北文化也被打上了“社会”“土潮”的标签。
“战马关公身上纹，掌声送给社会人”，火遍了网络的社会摇口号，最开始大多在东北摇滚蹦迪青年中流行。
跟随音乐重复着动感的动作，偶尔加几个花手，开头还要说几句狠话，送给负心人。
这股东北土味潮流慢慢在全国各地“生根发芽”，还衍生出了“西安摇”“青海摇”。
另一土味——喊麦和社会摇一起奠定了东北在短视频时代的形象。
“一人我饮酒醉，醉把佳人成双对”“抽烟只抽煊赫门，一生只爱一个人”，带感的伴奏加十分押韵的歌词又土又上头。
再到最近几年的神曲。
《野狼disco》，塑料粤语加上自带东北文化输出的歌词。
宝石将这首歌采用说唱的方式，加上陈伟霆的加盟，让这首土味神曲火出圈。
还有频频登上热搜的东北土味生活。
张同学以第一视角和第三视角呈现抓鱼，扒火坑，赶集等东北农村生活，带着满满的东北“土味元素”着实火了一把。
随着短视频走向下沉市场，自带“土潮”元素和喜感元素的东北味儿，正在野蛮生长。
东北到底为什么和“土”绑定在一起？
东北，和“土潮”绑定？
相比于短视频，东北的“土味“作为东北独特的文化，可是早早为人所知。
许多传统土味元素都让我们自然而然地联想到东北。
比如纹身。
其实许多地方都有纹身文化。
首先我们来看看欧美米帅。
再看看你的东北老哥!大金链子配纹身，再加上凶狠的眼神，就问你怕不怕！
同样是纹身，为何东北老大哥的纹身却看起来比较“土“呢？
相信大家从图片中也能发现，相对于外国青年小伙的纹身，东北纹身文化大都是以“社会大哥”为主。
这就产生了视觉上的审美差异。
其次，文化断代造成的认知偏差也是一个很重要的原因。
在中国历史很长一段时间，纹身是作为负面特征被记录下来的，这就导致很多的早期纹身文化和素材没能流传下来。
而欧美国家恰恰相反，纹身在欧美等国家的发展时间更为长久。
这就自然导致了技术、审美、文化等方面的落差，进而让我们直观的感受到观感上的差异。
说起东北特色，大家印象最深的可能当属二人转了。
东北二人转最早流行于乡土，直至被搬上春晚的舞台，才渐渐火了起来。
二人转的演员大多以农民的身份出现在人们面前。
通常有着激情热烈、奔放洒脱的艺术特点，表现农事的生活百态。
的确土，但是这种土，不是老土的土，而是乡土的土，是农村生活特点。
这种艺术形式面向劳动大众，本来就会希望能够看懂的人越多越好。
再者，二人转从形式上来说属于曲艺，表现方式就不那么正式，艺术魅力少了很多。
习惯了城市繁华生活的人们，自然觉得这种表演形式自带土味。
从影视作品到小品，再到张馨予戛纳红毯行，红绿大花布也当属东北土味元素之一。
而这经常被人吐槽的红绿大花布其实是有历史原因的。
建国初期，人们的服装都走简单朴实的路线，颜色也都比较单调。
放眼望去基本都是暗沉的深蓝、墨绿、黑色或者灰色。
苏联领导人来华访问时，觉得这样完全展现不出社会主义国家的精神风貌，希望人们能穿上漂亮的花衣裙。
于是政府提出了“爱国穿花布”的口号，于是，红绿大花布开始流行了起来。
再加上中华民族本来就有着崇尚吉祥的传统，在红绿大花布上缝制传统吉祥图案就成为了主流。
东北地理位置与首都相近，故深受其影响。
随着时代的发展，人们对穿衣方面有了更高的追求，但东北的不少人仍然穿着红绿大花布。
但是，不知道大家有没有发现，这些土味元素大都是由东北的草根人民传播开来的。
于是，就有人说东北草根人民丑化了东北文化，才被冠上土味的标签。
东北文化被丑了么？
其实，不是东北草根人们丑化了东北的形象，而是由于文化发展的落差性让人们的审美差异被放大。
东北草根人民只是展示了他们实实在在的土文化，而这也是东北文化的独特魅力。
在20世纪初，东北作为重工业的发展之地，其现代化程度在全国一度处于领先地位。
我们如今看到的东北“土味元素”实际上是那个时代下的流行产物。
而到了80年代，在轰轰烈烈的改革开放浪潮中，沿海区域堪称一夜崛起。
其文化发展也在现代化的道路上加快，与世界的接轨。
当然，时尚前卫也成了东南区域文化的标签。
同一时段，东北的经济发展却遇到了瓶颈。
经济体制转型举步维艰，在文化方面自然也没有得到较大的发展。
这便造成文化的阶段性落差的现象。
其次，不同地区宣传的差异性也是形成东北土味印象的重要原因。
比如成都，成都没草根普通人吗？那为什么成都给人更多的是一种小资时尚的都市呢？
因为成都人在自我宣传方面更多是展示成都城市的现代化，可以写歌，可以做视频，可以去摄影。
这就让人们对成都的认知便是一个现代化的小资城市。
相比之下，东北的宣传远不比其他城市现代化，在宣传东北新文化方面还不够好。
甚至在宣传城市的时候，还在使用几十年前的“沈阳啊我的故乡”。
因此，草根们的“声音很大”，渐渐地加深了东北的“土味”形象。
东北关于农村、农民生活的通俗类文化作品能够传播开来也是人民寻根的一种体现。
“无意识集体原型”让大众在文化选择中有潜在的寻根取向。
通俗地说，“无意识集体原型”是指人们对积累了千百年来祖先经验的问题，有着潜在的共同取向。
中国几千年的农耕社会，劳动人民在改造自然的实践中，祖先的经验得以遗传。
这些经验在人脑中留下痕迹,作为一种潜在的无意识的精神遗产发挥着强大的影响作用。
这就使大众在文化选择上有着一种潜在的取向， 即对农耕的、村舍的、乡土的文化的一种“寻根”意向。
而在新时代，审美发生巨大变化，人们对东北这种文化的矛盾心理也随之而来，有了”东北土味“一说。
“土”与“雅”常常被对立起来，但在小印看来，这只是两种不同的文化风格。
“土”是不同于“雅”的另一种表现形态，东北的“土文化”就是东北的特色。
就像许嵩歌里唱到的，“俗的无畏，雅的轻狂”，道一曲雅俗共赏！
各位inker们对东北“土味“有什么看法呢？欢迎在评论区留言~
参考文献;
1.《误读与成因：大众认知中东北文化的“土”与“俗”》 李晓妮 长春师范大学历史文化学院
2. 《东北，你咋那么土！》 搜狐网
3.《为什么东北给人一种很土的感觉》 知乎用户 Manchurian毒蛇心的老黄牛
4.《土味，你凭什么火》 凤凰新网
