吴啊萍找到了，新华社立了一功，但还有疑点

根据新华社的报道：

一、吴啊萍（女，1990年9月生，大学学历，无曾用名），今年32岁

原籍福建晋江，2000年迁至南京随父母生活，2009年到北京某医学院就读，2013年进入南京某医院从事护理工作，

2019年9月辞职，去五台山某寺庙当居士，2022年7月22日被南京市公安机关依法立案调查。

二、吴啊萍的目的

2017年12月18日，吴啊萍到玄奘寺要求供奉牌位，并在登记表上填写“松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群（美国人明妮·魏特琳）”6人名字。

当值僧人灵松（1979年9月生，初中辍学）询问被供奉者是其亲属还是朋友，吴啊萍谎称是其朋友。 

寺庙按照每个牌位每年100元标准、供奉5年共收费3000元，灵松开具了收据，注明供奉时间“2018—2022”，随后在黄色牌位纸（9×4厘米）上写下标注“友”字的6人名字和“吴啊萍”落款，塑封后摆放于地藏殿的“往生莲位”区第15排7—12号位，距地面高度约3米。

2018年底，玄奘寺对地藏殿进行修缮，陆续将牌位全部撤下。2021年12月地藏殿修缮完毕后，牌位被摆回原处。

2022年2月26日，一名女信众到玄奘寺地藏殿寻找自己供奉的牌位，僧人庆玄、禄玄与几名游客一起帮助寻找，发现侵华日军战犯牌位，一游客拍下照片。庆玄随即撤下5名侵华日军战犯牌位，当晚将此事告知住持传真，传真要求严禁外传，此后一直未向上一级单位报告。

据吴啊萍供述，她到南京后了解到侵华日军战犯的暴行，知道松井石根等5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕；在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的想法；同时了解到美国传教士魏特琳女士在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举，因受战争刺激，回国后在家中自杀，想通过供奉帮其解脱。

经调查，2017年3月以来，吴啊萍曾因失眠、焦虑等症状，先后3次到医院就诊，并服用镇静催眠药物。

三、新华社立了一工，但还是有疑点

这么快时间，新华社就报道了，而且比较全面专业。已有信息的报道，文字不枝不蔓，不猜不联，是其他稿件加工的基座。有一功，虽是本职工作。

但还有几点信息，待案件进一步审查披露：

（1）如果是单一孤立事件，用单一“解冤释结”心理原因可以成为其大错行为的合理性解释。

（2）但是，吴啊萍和张井上的关系让人感到非常怀疑。吴啊萍谐音，张井上文音分別是一位女士男士日本人的名字，而且不仅在一处寺庙贡奉，而是在多处寺庙供奉，而且数额巨大，是否有背后日本右翼连线渗透力量，值得人深深怀疑。

（3）联系到近些年日本右翼势力及其在台湾岛的广泛猖獗活动，联想到精日孽子一日活动如此广泛，这一对中国、亚洲乃至全人类犯罪力量，不可能不在国内活动，不可能不再续洗脑培育精日孽子。

期盼南京寺庙供奉恶魂事件能够让两岸三地国人牢记日本的极右势力并没有悔罪，还在我们今天生活的边边角角落落，点点滴滴，时时处处蔓延着，他们在寻找代理人图百年翻身之机。

期盼南京寺庙供奉恶魂事件能够让港台及世界各地，以这种或那种方式相信日本右翼蛊言的人们惊醒，日右当中的军国主义恶魂，在中华人民共和国法律尚不能及或全及的地方，只会比大陆的渗透更为嚣张，更不遮遮掩掩，更肆无忌惮。

而且，这股势力，还以各种价值观同盟的盅旗，与西方的极右势力联合起来，蚕食中华民族的复兴崛起的大堤。

清算南京寺庙供奉侵华日军战犯恶魂的做法，是一场民族精神的捍卫之战。