让人随到吃土的「份子钱」究竟是哪个混蛋发明的？

本文转自公众号：字媒体

在这个请帖满天飞的年代，我们年轻人

不是在随份子钱，就是在存份子钱的路上

这个令人闻风丧胆的份子钱到底是怎么来的？

下面请听文字君为大家一一道来

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提起份子钱

很多人都觉得好像自打懂事以来

大人们就已经是这样相互随礼的了

仿佛这个传统已经延续了两千多年似的

然而在明清之前

古人并没有随份子钱的习俗

最早发明份子钱的人可以追溯到朱元璋

朱元璋立国不久后

就对「乡饮酒礼」制度进行重新修订

并把邻保相助的精神写进了制度里

规定：

「凡我同里之人，各遵守立法.....

其婚姻丧葬有乏，随力相助。」

意思就是，如果哪一个穷人家要娶妻生子了

那么乡里的村民就要合力救济一下

最好这家提供一点被褥，那家提供一些吃食

等今日你帮助别人渡过难关了

日后自家有红白喜事时

别人也会帮你一把

慢慢地，这个规定逐渐演变为随份子

明末清初时，凑份子一类的词已经很常见了

文学作品也多有描述，如——

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《红楼梦》第四十四回：

「若干人均摊等份额的钱同办一件事

老太太出主意让凑份子给凤姐过生日。」

/电视剧《红楼梦》剧照/

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《儒林外史》第二十七回：

「搬家那日，两边邻居都送着盒

归姑爷也来行人情，出份子。」

/搞好邻里关系的第一步~/

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虽说随份子钱这个习俗传承自明清

但上升至人情债还是近百来年的事情

份子钱刚出现的时候

就是一种带着祝福的民间融资

然而发展发展着就走歪了

成了沉甸甸的包袱

/《经视大调查》节目截图/

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清末时，随份子才发展为必不可少的婚庆礼节

那时候家家都有一本礼簿

每逢接到婚嫁请帖

就要按照账目中的数字出份子

/ 清道光十九年（1839年）礼簿/

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建国初期大家普遍都很穷

大家又回到了简单送礼的年代

但凡遇到喜事就送块普通的布料

/连结婚照也都很朴素/

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五六十年代时

大家转而送印着大红双喜的暖水壶

搪瓷盆、棉被等日用品

/鸳鸯、百合、红双喜，别提多喜庆/

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七十年代不需要吃婚宴

也不用给份子钱

新人结婚的话只用在亲友间通知一下就好了

/以上物品，虽是七十年代结婚必备

但并不会从朋友那里讨要来/

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但改革开放后

随着商品经济的深入人心

直接送钱的行为被全社会欣然接受

份子钱的画风骤然改变

大家送金送红包的风气一发不可收拾

从八十年代的二十块一直升到现在的一千几百

短短三十年间份子钱已经翻了几十倍

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同样的份子钱

北方人称之为「份子」，南方人称之为「红包」

而广东人则把它称作「利是」

各地随份子的风俗差异也不小

理论上来讲，份子钱随多少

应该按酒席的规格来计算

比如，一桌酒席值2000块，坐10个人

那么人均随200块的份子钱最恰当

但具体随多少还得看当地风俗和主宾亲疏关系

有些地方，人不到就无须给份子钱

而有些地方，人不到，份子钱也跑不了

某记账应用就统计过

上海、浙江的份子钱平均要1000元

北京、江苏、山东等地也高达800元

其余地区则大多位于200元至500元之间

只有广东跟云南犹如一股泥石流，100元左右即可

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那么问题来了

为何经济高度发达的广东地区如此不气派？

是广东人没有人情味吗？

当然不是！

广东是一个讲究宗族关系的地方

摆喜酒的目的主要是为了维系宗族、回馈乡亲

大部分地方都会在份子钱的基数上回礼五六成

而佛山的顺德、南海两地

更是把红包折个角或摸一摸就直接返还给宾客

仅仅起到讨彩头的仪式感作用

当然，以上讨论的都只是各地的平均价而已

现在人口流动这么频繁，各地婚俗相互影响

份子钱根本没有指导价可言

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中国人的喜酒名目总是花样繁多

婚礼、丧葬礼等重大仪式就不说了

新房入住有乔迁礼

老人寿诞有祝寿礼

孩子满月有足月礼

小孩上学有升学礼

哪一个不是沉甸甸的人情债？

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这份子钱随也烦恼，不随也烦恼

主要表现在——

1.份子钱水涨船高，穷！随不起！

2.面子心理、攀比心理作祟

怎么随都有尴尬的地方

3.你来我往的人情账最难算清

4.拒绝难，又不能敷衍对待

想当年，随礼都在一个熟人圈子内进行

人际关系相对固定

付出去的金额大可在将来的某一个时刻收回来

但现在的社会，早已从熟人社会变为陌生人社会了

每个人的人际关系都处于频繁变动的状态

加上独身主义、丁克主义

旅行结婚等零酒席人士逐渐增多

份子钱很难回本，甚至有去无回

/办事儿亲友与我的钱包/

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那么问题来了，到底份子钱怎么给合适？

文字君建议综合以下几点量力而行：

第一，当地习俗是怎样的？

第二，你跟主人家的关系如何？

第三，你的收入状况怎么样？

如果实在不想被份子钱上面的金额绑架

也可以亲自挑一份独具匠心的礼物

（当然等你自己办事儿的时候

就也别指望人家能随红包啦……）