哈萨克民间故事丨那些被遗忘的传奇

　　民间歌谣、神话传说、英雄史诗作为人类早期形成的文学体裁，表明了人类是社会精神财富的创造者。

　　不同民族的神话传说，彰显着本民族文化的同时也丰富了后人的精神生活。

　　小时候我们经常从爷爷奶奶口中听到的枕边故事大多取材于这些。

　　“在很久很久以前…”

　　“从前，在一个很远的地方…”

　　…

　　虽然我们永远都不知道“很久”到底有多久，“很远”又离我们有多远，但始终相信那里一定发生了一个很有趣的故事。

　　哈萨克族是我国历史悠久的少数民族之一，悠长的哈萨克历史在发展过程中，像其他民族一样，也孕育出了许多富有传奇色彩的民间故事。

　　1.迦萨甘

　　迦萨甘的长相和现在的人一样，有耳能听，有眼能看，有嘴巴可以讲话。迦萨甘创造了天和地。当时天地都很小，天只有老鹰的翅膀大小，地只有马蹄大小。

　　迦萨甘把天地做成三层，地下、地面、天空。当时私下分六层，而天空有七层，每层之间相隔3500年，天神可以在每层之间通行无阻。那时候，天地一片黑暗，寒冷无比，于是迦萨甘就用自己的光和热创造了太阳和月亮，从此天地变得光明而温暖。

　　后来迦萨甘又发现大地太空旷，没有生命的痕迹，他便寻思着给大地创造生命主人。于是迦萨甘在大地的中心栽了一棵生命树，生命树长大后结出茂密的灵魂，灵魂就像鸟儿一般可以飞翔。

　　这时迦萨甘照自己的样子用黄泥捏了一对空心小泥人，并在他们的肚子上剜了肚脐眼。然后取来灵魂，从泥人的嘴巴里吹进去，这对泥人便有了生命，他们就是人类的始祖，男的叫阿达穆阿塔，意思是“人类之父”，女的叫阿达木阿娜，意思是“人类之母”。

　　两个小人长大后，便婚配生子，先后生了25胎，每次都是一男一女的龙凤胎。这五十个人同胎男女不婚，最后又组成了二十五对夫妻，从此人类逐渐繁衍起来，并逐渐发展为25个部落。与此同时，迦萨甘又创造了花鸟虫鱼，牛羊马驼，还创造了狗，帮助狩猎和守护畜群。

　　2.霍尔胡特父之书

　　霍尔胡特诞生于7—8世纪锡尔河流域的乌古斯—克普恰克联盟时期。霍尔胡特（korkut Ata）20岁时，梦遇白衣人称其活不过40岁。于是他骑上骆驼，开始了寻找永生之行。

　　一日见路人掘地，上前询问，回之“在为霍尔胡特掘坟”。之后，他走遍了世界的四个角，但总会碰到为他挖坟的人。最后他回到了世界的中心——锡尔河畔，用骆驼的皮做了库布孜（Kobyz）。

　　霍尔胡特在河面上铺上毡子，坐上去没日没夜地拉起了库布孜。瞬间一切变得安宁：河水停流，鸟兽收声，连死神也被琴声迷惑不敢近前。最终霍尔胡特因为困倦松开库布孜，死神趁机化作毒蛇，攫取了他的生命。

　　霍尔胡特从此成为死亡世界的统治者，但他仍然帮助活着的萨满们用库布孜的琴音保护人们摆脱死亡。

　　3.吉别克姑娘

　　加嘎勒拜勒部的巴依巴扎尔拜曾有九个儿子，但由于一场灾难使其儿子全部死去。到了巴扎尔拜八十岁的时候，他四十四岁的小老婆又给他生了一个儿子，取名托勒坤，九年后又得一子名为桑斯孜拜。

　　当托勒坤十六岁时，其父打算给他定亲，但托勒坤想自己物色心上人，可是却一直没有找到合适的人选。后来他远去亚伊克寻找爱侣。托勒坤由八十名奴仆相随，带着礼物和马匹。

　　亚伊克谢克特部的汗斯尔勒拜有六男一女，女儿吉别克貌美如天仙，也一心想自己物色心上人。后来在别人的引见下，托勒坤经过一些波折与吉别克相见，两人志同道合、一见倾心。

　　于是斯尔勒拜接受了托勒坤的聘礼，定下了亲事。但这引起了早就爱着吉别克的别切江等六十多个人的嫉妒，于是他们想除掉托勒坤，但一直没找到机会。后来托勒坤返回部落，却遭到父母的反对。于是托勒坤一个人去接吉别克。

　　临行前，他对弟弟桑斯孜拜说，如果他此行遭遇不测，弟弟有责任将吉别克迎娶过来。果然在去亚伊克的路上，托勒坤被别切江等人杀死。

　　几年过去了，吉别克一直没有等到托勒坤来接她过门，思念使她容颜憔悴，而别切江却认为时机已经到来，便对吉别克说托勒坤早就被自己杀死，只有自己才配娶她。

　　吉别克听后非常愤恨，向兄长们揭露了别切江的罪行，别切江被处死。而这时的桑斯孜拜已经长大，他牢记哥哥的嘱托，便来到谢克特部。

　　不料，斯尔勒拜在别人的威逼下，只得将吉别克嫁给阔连，但吉别克抱有一线希望，聪明地周旋和拖延。这时桑斯孜拜赶到。他们二人巧妙地与阔连周旋，骗来阔连的马和宝剑，又经过一场恶战，桑斯孜拜杀死了阔连。后来两人回到加嘎勒拜勒，终于结成夫妻，过着幸福的生活。

　　4.冬不拉的故事

　　关于冬不拉，哈萨克民间流行着几种不同的传说。其中有一篇讲述了这样一个故事：草原上有一个残暴的可汗。与他一样凶狠残暴的儿子，在为他筹办50大寿前的一次狩猎中失踪，可汗命令王宫里的奴仆必须在三天内找到他，谁带来不好的消息，谁将会受到嘴里灌满鼎沸铝水的惩罚。

　　一个年轻的骑手在一棵胡杉旁发现了可汗儿子的尸体。他找到了草原上最聪明的老牧人，请他帮忙出主意，老人苦思了好久，终于想出了办法：只要不用嘴说，就可以逃脱残酷的惩罚。只见他从房前的树上据下两块最好的薄木板，宰杀了自己的马，抽出马腿上两条长筋。

　　老人将薄板和长筋做成了一把神奇的乐器。带领寻找可汗儿子的仆役们纵马直奔王宫。来到王宫，可汗坐在他的宝座上，在宫殿的中央摆着一口装满鼎沸铝水的锅。

　　“你给我带来了王子的消息吗?”可汗冲着老人凶残狂吼。老人拿出昨夜赶制的乐器对着可汗弹起来，凄美的乐声如实地讲述了事情的经过。

　　可汗听完暴跳如雷，要处罚老牧人，老牧人神情镇定地告诉可汗，发出声音的是我手里的冬不拉，如果要处罚就处罚它。失去理智的可汗，命令武士处罚老牧人，老牧人拿起冬不拉唱起了心底埋藏已久的积愤。

　　老人的歌使仆役们个个抬起了头，宫廷武士挺直了胸膛，跟随着老人一起高唱。

　　歌声像火山爆发，可汗顿时失去了往日的威严，他被愤怒的歌声吓得瘫痪了，从高高的王位上摔下来，摔进那鼎沸的铝锅里。这就是冬不拉的第一支歌，从此以后，草原上便流行开了哈萨克人民心灵的伙伴，冬不拉。

　　虽然现在很少有人会讲起这些故事，甚至很少有人知晓它的存在，但民间故事无疑是系着远古时期和当今时代的纽带，更是中华多元文化交流中不可或缺的因素，而对于个人而言，它是你已逝去的童年的影子，被遗忘却不可遗失的传奇。

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　　主      编：阿布德吾力

　　副  主 编：刘美仪、艾孜则

　　作      者：阿依孜巴

　　校      对：库亚西

　　排      版：布艾吉尔古丽

　　图片来源：网络