孔子的学说是为了建立秩序，消除人祸，是有进步意义的

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孔子的年代没有科学的大发展，也谈不上对科学的促进与阻碍；倒是有很多的礼崩乐坏造成社会与民生的凋蔽，这是人祸。

他的学说首先是为了建立秩序，消除人祸。

要想建立秩序就要有统一的思想认识和行为规范，特别是上层统治者。从这个意义上说他所提倡的“克己服礼”没什么不对的，应该是有进步意义的。至于汉朝董仲舒之后开始一步步将孔子地位不断拨高到非人的程度，隋朝开科举选秀再次强化了儒家地位，特别是清朝已经到了封神的地步(称孔子为大成至圣先师不就是称神了吗？)，这就成为一种迷信了，问题主要出在明清朝代。

我倒是认为中国人在经神上被毒害不是从抽鸦片烟开始的，而是Q朝皇帝把孔子推到圣位让人崇拜时候开始的，这一做法等于是给全体中国人抽鸦片烟，特别首先是要给读书人、知识界先抽上经神鸦片烟。若不是在中国版图上有过重大贡献，其实满Q对中国国民精神上的伤害是最甚的：留头不留辫，留辫不留头，文字狱，……等等，逆向淘汰了多少优秀的人。

鲁迅笔下孔乙己、阿Q、祥林嫂…那些可怜又可悲的形象都是Q朝的产物；中国文人四大病态审美(马未都语)：病梅、金鱼、哈巴狗、女人小脚蒯勒走，这都是Q朝遗风。

然而，历史上中国多次出现外敌入侵大难不死，保住我文脉延续不断的大英雄恰恰是有着内圣外王风范的儒家人士。就连平定新疆的左中堂，虎门消烟的林则徐、积极推广洋务运动的张之洞等人不也都是饱受儒学浸润的慷慨之士吗？