学术手段实证东汉甘英对西亚中东的准确地缘认知
一、前言
西方大航海前的历史,一直给人以超脱时代生产力的迷思。未定论的东西, 或许不好否认,但学术的态度,还是要当面锣对面鼓的拿实证说话。
近年关于西方伪史与否的讨论越发频繁热闹,笔者在坚持西方“叙史”要明确断代的思维下,开始着手查阅文献资料,尤其一手的文献典籍。
有心之余,笔者关注到了《伪绝书》的内容节录,于是按图索骥、几番审读,实在感觉学术的路子很好,也很增长知识。
欣闻作者的B站系列视频已广泛传播,故特转载精华以与诸君博雅。
二、甘英西行纪的背景
汉和帝永元9年 (公元97年) ,已经是班超经营西域的第25个年头。这位投笔从戎的将军,在西域大地上破匈奴、定鄯善、服楼兰、战龟兹…..在沙漠与绿洲中写下亘古的传奇。两年前,朝廷册封他为定远侯,食邑千户,从此享有了汉帝国的无上荣光。
楼兰古城遗址
不过,此时的班定远已经从不惑之年的英勇将军,变成了一个年过花甲的暮年老者。在经营西域的岁月中,他从西域商人口中了解到西方更为广阔的世界,汉家的丝绸在经过安息人 的转手买卖后,“其利百倍”,而远方的大秦却与汉家远隔山川,无法沟通。
于是,仍然胸怀壮志的班超决定“振威德于荒外”,将自己恢弘汉家的气概向更遥远的西方传递。在这一年的初春,西域都护班超正式派遣甘英使大秦,一场前所未有的汉家“西行记”就此展开。
甘英为班超掾属,出使长期追随班超左右,是班超开拓西域的得力干将之一。初春三月,发源于天山的龟兹川 (今渭干河) 正值丰水期,甘英使团一行数十人,自西域都护所在的龟兹它乾城出发 (新疆阿克苏新和县玉奇喀特古城) ,跟随他们的还有西域各国的商队,这支中等规模的队伍先向南沿龟兹川水而进,在抵达计式水 (塔里木河) 干流之后,便沿河向西而行................
三、甘英西行纪的路线实证(转载)
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自然科学尚且如此,社科类岂能拍着胸脯 摸鱼?
如果想弄成经学,那请到道观、寺庙去“辩机锋”,不要冠名“科学”这两个字。
不知道你听明白没有。
自然科学尚且如此,社科类岂能拍着胸脯 摸鱼?
如果想弄成经学,那请到道观、寺庙去“辩机锋”,不要冠名“科学”这两个字。
不知道你听明白没有。
埃及学和亚述学古希腊学的发展,为世界上这几个地区增加了3000年的成文史,而过去这段历史只是来自古希伯来人、希腊人和罗马人叙述的二手传闻。这两门学科效仿了古典研究。
它们依赖文献线索来为这两个文明提供年代学、历史记录以及有关信仰和价值观的信息,但是,这两门学科的发展起初得到支持,是因为它们被认为与《圣经》研究关系密切,但是当它们变得日趋专业化时,亚述学家和埃及学家试图摆脱这种兴趣带来的限制。
(布鲁斯·特里格,《考古学思想史》,陈淳译,中国人民大学出版社,2010,第59-60页)
埃及学和亚述学古希腊学的发展,为世界上这几个地区增加了3000年的成文史,而过去这段历史只是来自古希伯来人、希腊人和罗马人叙述的二手传闻。这两门学科效仿了古典研究。
它们依赖文献线索来为这两个文明提供年代学、历史记录以及有关信仰和价值观的信息,但是,这两门学科的发展起初得到支持,是因为它们被认为与《圣经》研究关系密切,但是当它们变得日趋专业化时,亚述学家和埃及学家试图摆脱这种兴趣带来的限制。
(布鲁斯·特里格,《考古学思想史》,陈淳译,中国人民大学出版社,2010,第59-60页)
可以自尊,但不能自大。
可以自尊,但不能自大。
一开始 中国人掌握了丝绸 若干年后 蚕种被偷带出中原 中国人又发明了瓷器 再一次占据了世界市场的巅峰 瓷器被破解后 中国人用茶叶制造了大量顺差
往后的中国人还得创造一种统治性的商品 重回世界之巅