深度 | 邵学成：塔利班执政后，阿富汗文化遗产现状究竟如何？

点击立即阅读全文：深度 | 邵学成：塔利班执政后，阿富汗文化遗产现状究竟如何？

导言 

1月24日，由东方锐眼主办的“阿富汗考察见闻与人道主义倡议讲座”在线上举办。巴米扬大佛文物保护专家邵学成博士做了主题发言，介绍了阿富汗文化遗产保护现状。现根据录音整理发言稿如下。南亚研究小组特此转载本文，供各位读者参考。

兴都库什山，图源网络

阿富汗最近的政治局势和国内人道主义援助工作牵动着世界人民的内心，这些都需要专业的机构和热心的人们来完成。我过去在阿富汗做过一段时间文化遗产调查，这次谈谈对于阿富汗文化事业的一些初步认识，希望对于大家认识阿富汗文化有所帮助。

一、巴米扬石窟的失业文管员

因为研究巴米扬考古美术的关系，过去我常常在巴米扬进行调查，认识和结交了一些巴米扬文博机构的师友，他们常常帮助我。由于这些年中国文物保护技术的进步和对于文化遗产工作的重视，对于普通的巴米扬文物工作者来说，能来中国能够留学一段时间，或者来中国学习文物保护是非常难得的机会。在过去曾有几位巴米扬大学师生曾来过敦煌学习，其中一位年龄和我差不多的阿巴斯，是我们在巴米扬考察工作的朋友，在结束中国的培训回到阿富汗后，工作一直很积极，更加认识清楚了自己的工作价值。

阿巴斯不仅参与地方上的考古发掘工作，也在巴米扬各地区的文物巡查中表现特别好。甚至在去年2021年12月的这个时候，他们当时还深入巴米扬西部一个山区里面，冒着大雪找到一批新意外出土的文物，然后上交给了省政府保管。这种收缴意外出土文物的事情时有发生，这些人迹罕至的山区里面还有一些未调查清楚的古代遗址道路。但是这些山区道路不太畅通，车辆无法进入，这需要他们文博工作者很多时候要走很远的山路才能抵达这些。所以说他们做的这些文物调查保护，就像咱们当时上个世纪六七十年代做的文物普查工作一样。

巴米扬管理员阿巴斯（右二）在调查石窟和追缴文物途中，图源“兴都库什笔记”微信公众号

2018年培训交流的阿巴斯在考古发掘，图源“兴都库什笔记”微信公众号

大家知道就是在二零二一年八月份之后，阿富汗政局发生巨大变化后，对社会各行业，对于教育和文博行业也有了一些的影响。据我所了解的情况，一些文博工作者基本上都暂时失业了。巴米扬石窟的管理员阿巴斯也失业了，去年八月份的时候，我们一直就很担心他。然后得到的信息，是阿巴斯带着家人躲进深山里面去逃难，后来才知道像他这样的家庭有好多个。因为很多时候人们因为恐惧或者因为其他原因，都纷纷找山区躲起来了。对于这些地区，家里的男人失去了工作、没有工资的话，他们家里也失去了唯一一个经济收入来源，过去也没有什么积蓄，所以面临很多问题。从这样一个人的故事，我们大概可以了解到阿富汗现在普通人和家庭是一个什么样的情况。

二、阿富汗经济建设和文化遗产的过去

过去大家对于阿富汗的印象，虽然阿富汗是我们陆地上的邻国，但是我们从网络和媒体新闻上看到它的消息往往都是一些恐怖袭击、战争、或者一些其他不太好印象。即使生活中常常提到的青金石，还有一些巴西松子、西红花一些农产品，这些认识远远是不够的，也不能够代表阿富汗。从考古美术角度出发，过去中国人对阿富汗渐渐的熟悉除巴米扬、贾姆宣利塔两个世界文化遗产外，还知道一些著名的考古遗址，这也是借助于阿富汗国家博物馆的黄金珍宝展览来实现的，这些改变了我们的印象。阿富汗是一个拥有着悠久文明历史的国家，比如说大家都知道的《西游记》的唐僧、也就是《大唐西域记》玄奘法师，里面提到的那个“大雪山”，就是阿富汗的兴都库什山，在我们史书常常记述。兴都库什山平均海拔大概五千五百米左右，一般人难以翻越，巴米扬是一个山谷地，地势比较低。在过去，巴米扬这个地方沟通着阿富汗南北文化交流，成为了一个很重要的文明城市。

大家都知道阿富汗这个国家多山地、少耕地，大型河流也非常的少，不太适合传统农业发展。由于山地民族和游牧民族基因，他跟我们农耕民族很多习惯是不一样的，他们非常勇敢顽强，他们也非常好战。他们也有自己引以为豪的一些民族文化，现在还保留着赛马、骑马“叼羊”传统狩猎活动项目，在比赛举办时从官员到平民，大家都会积极参加。如果将阿富汗历史跟我们对应起来的话，我们才会发现原来它不仅是有唐僧（玄奘）提到的所谓佛教时期，之前跟咱们汉代张骞出使西域到达的地方也包括阿富汗。如果我们再往前追溯，我们才会发现，比如说与当时中国秦朝并列时候，他们当地也是有一个丰富的希腊化文明，这是希腊亚历山大留下的遗产，也是跟欧亚整个希腊化的过程是相对应的。再往前追溯青铜文明时期，这个地方也有自己独特的一个我们称作BMAC考古共同体文化，也就相当于中国的夏商周时期。

阿富汗的主要历史城市和特产，图源“兴都库什笔记”微信公众号

阿富汗的另为一个世界文化遗产贾姆宣礼塔©️UNESCO，图源“兴都库什笔记”微信公众号

但是这样一个有着悠久文明的国家，它们对文明的理解与记录跟我们有点不一样，咱们中国有历史学和史学系统非常强大，古人著史写书的执着意愿是非常强烈的，留下大量历史书。但是阿富汗他们就没有自己官方史书，文献非常少，在后期伊斯兰的时候是有的，但是比较少。所以考古学、艺术史成了研究这个国家最重要的一个手段，但也需要投入大量人力物力。我们也会发现阿富汗国家宗教信仰多次变动，无论是一些希腊、罗马、西亚一些宗教，一些原生的中亚宗教，到后期的佛教，他们都渐渐的消失了。现在我们在研究他们的时候，我们才会发现很多超出认知的，伊斯兰传入这个地方时，跟佛教那时候是可以和平相处的。之前当佛教传入时，它是和阿富汗的索罗亚斯德教（拜火教），同样是可以和睦相处的。

所以很多不同信仰的人们是可以一起共存共荣的，古人的智慧是可以指导我们现在的一些工作。

阿富汗的主要文博机构归属于信息文化部管理，信息文化部主要有三个主要的考古文博机构，国家博物馆、国家考古局和国家历史古迹修复局。第一个国家博物馆管理全国博物馆，曾经两次派展品来中国巡展。国家考古局下属全国的田野考古发掘工作。国家历史古迹修复局，负责全国的文物修复、保护工作。很著名的世界文化遗产巴米扬和贾姆，这是联合国教科文组织认定的，联合国也设有办公室协助管理，这些地区会有一些外国游客。

你如果去阿富汗旅行、经商、做生意，很多时候不可避免的会跟人家谈起来各自的文化背景，是不是我们就会发现这两个文化背景实际上跟我们中国是挺相像的。所以很多时候如果有着相同的文化背景，可以迅速地拉近陌生人之间的一些关系。比如说巴米扬石窟，和中国敦煌莫高窟和新疆库车石窟很像，巴米扬山谷大概有七百五十多个石窟，著名的38米东大佛和55米西大佛。如果大家感兴趣的话，可以大家去网络上搜一些视频看一下，我也经常会把一些资料放在网络上，方便大家去查阅宣传。这些造像壁画不仅深刻的影响了中国佛教美术，也影响了整个东亚地区，沿着中国传向了日本和韩国。在二零零一年不幸被毁后，这些被毁的石窟壁画都需要被修复保护，在联合国教科文组织下基本上是以日本、德国和意大利为代表的修复队去帮助他们修复保护。

三、中国和阿富汗共同的历史背景和保护思想

2018年中国敦煌研究院也派出了一只调查队抵达巴米扬，很多老专家到了石窟里面看着被毁的壁画和造像都会伤心激动的掉泪。一是因为他们圆了一个国人几十年的梦，因为我们的敦煌壁画修复，我们也是在国际社会的帮助之下一步一步成长起来，当我们有了自己的能力，我们可以想着去帮助别人的时候，却发现来晚了、来迟了。二是当老师们看到这些巴米扬壁画和敦煌的壁画那么相似的时候，大家才知道你走了那么远，原来你还有你老家的朋友在这里，所以看起来是非常亲切的，所以当时大家也是想着开展一些合作、交流工作。

我们对于巴米扬的认识，不仅是它拥有佛教时代最多的遗产，同时它还是伊斯兰遗产最多的一个地区。因为巴米扬在后期历史时期也是阿富汗历史上最重要的几个王朝的中心城市，比如说大家都知道中国的蒙元时期，他们在进攻中亚的时候，遇到中亚地区几个著名的王国，例如12世纪昙花一现的古尔王朝。他们建造了贾姆宣礼塔，也在巴米扬地方也留下了大量的伊斯兰城市建筑遗产，巴米扬山谷里面的还有一些城堡、碉楼、墓葬建筑等，都是这个时期的历史遗存，这些都是当时最杰出的伊斯兰文明建筑。

（敦煌研究院专家团队在巴米扬大学展开合作活动），图源“兴都库什笔记”微信公众号

（敦煌研究院专家团队在调查巴米扬石窟），图源“兴都库什笔记”微信公众号

这些石窟、建筑遗产，当地人也都称之为土坯子，土坯子也是用沙砾岩和日干粘土砖建筑建造而成最主要的一个建筑形态。生活在东南沿海大城市的人们可能比较陌生，大家进入甘肃会发现所有的地貌都发生改变，这里有戈壁、沙漠、盐碱地，就是我们称作为沙砾岩地质的地区。这上面的历史遗存和建筑遗址，现在我们的专业名词称之为“土遗址”。就是从甘肃一直向西延伸到伊朗、伊拉克、叙利亚，这条丝绸之路的地貌和历史遗产全都是土遗址，区别于欧洲的以石头主、东亚以木结构为主的建筑遗产，这里既是世界文明中关于农业起源、宗教美术传播的关键地区，也是全球文物保护、世界文化遗产关注的一个焦点。同样大家所关注的一些矿产、石油、宝石实际上也是跟这些土遗址在地质学上是有一定关联的。

在巴米扬这些年也面临着一些发展的困境。随着城市化发展，他们的人口剧增、耕地减少、城市建筑用地面积扩大、种植品过于单一，一些建筑用地和交通公路逐渐的侵占了一些过去的一些耕地，也威胁埋藏在地下的文物。在巴米扬冬季的时候，有些时候还有暴雪侵袭，夏季又会有暴雨和洪水，这些都会加剧土遗址和历史建筑的崩塌，这些都会对文化遗产造成一定的威胁。在过去二十年的过程中，国际社会一直在想办法帮助阿富汗解决这些文化遗产保护问题，制定城市发展和文化遗产保护规划，所以就培养了一批专业技能人才。

四、开展丝绸之路国家的工作特点

象巴米扬这样，现在阿富汗每座城市基本都有自己的城市发展规划和文物保护措施，并非是无主之地和无人管理。国际社会和阿富汗信息文化部对于文化遗产的保护工作一直在加强，包含地下埋藏的遗产，因为文化遗产是不可再生资源，所以丝绸之路各国都在注意加强培训交流项目。阿富汗在1958年就已经制定自己的文物保护法，在2004年时再次进行了更新，而且这部法律仍然适用于本国的所有地区的文化遗产考古、保护修复。如果大家去阿富汗某个地区去做经济建设，或者参与修路、开矿等社会基础设施工程，一定要熟读当地的法律，然后一定要找文物保护部门咨询一下这个地方有没有文化遗产，有没有一些被探明的地下文物和古迹。过去这些年，我们发现在阿富汗进行遗产调查、进行考古工作、文化遗产保护的时候，不可避免的会遇到一些经济开发的情况。最简单例子就是基本上所有的矿产地它都是跟文化遗产、跟考古遗址并列在一起，比如说大家都知道的，比如说巴拉和尚产青金石和金矿，但也是早期青铜时代开始的聚落，地下遗产也非常丰富。所以矿产开发、经济建设、考古调查工作都是需要一起进行，相互协作，缺一不可。

那怎么知道阿富汗哪些有没有历史遗产？怎么样能够获得这些遗产数据呢？这也是我们的工作。我们工作实际上是一个非常现代化、需要多学科合作的事情，从2012年开始，联合国教科文喀布尔办公室专门制定这些文物保护以及帮助给予地方政府一些建议。尤其是巴米扬和贾姆宣礼塔地区，这些地区都制定有详细的规划。例如贾姆宣礼塔地区，虽然靠近赫拉特，但也是在兴都库什兰山群当中，交通非常不便。2017年年联合国教科文组织第一次对它进行了3D扫描，建构了数据模型，保存了基本数据参数，用于电子储存。因为这个山区里面它是经常发生一些小规模地震、洪水、泥石流等自然灾害。在过去，我们在当地也设有遗产观察员，也会看到根据当地人发来的报告做出判断。比如最近这座宣礼塔塔身持续发生倾斜，面临着崩塌危险。宣礼塔表面一些建筑装饰物也开始脱落，刚修复好的塔基也被冲毁崩塌了，非常需要再去修复。所以，这么伟大一个世界遗产建筑究竟还能坚持多久，现在大家都不好说，现在由于各种原因，也无法拿出具体方案，所以这就是阿富汗文化遗产保护的一个困境。

日本和意大利修复人员在巴米扬石窟，图源“兴都库什笔记”微信公众号

中国和阿富汗联合调查队在山区调查，图源“兴都库什笔记”微信公众

国际学界对阿富汗进行考古调查已经有了近百年历史，前辈们已经编辑了就是关于阿富汗境内所有省份文化遗产一些简报和分布手册。比如说你如果去首都喀布尔，喀布尔有多少个遗产点、地下文物？给我一点时间，我帮你查约检索，然后我们就会通过数据库，知道哪个区、哪个市、哪个县、哪个村有没有古代的遗址、有多少个，这些基本数据我们是可以获得的。在1982年，我们就已经把阿富汗全境古代遗址编目，按照中国语境和标准来说，就是大家所熟悉的全国重点文物保护单位、省级重点文物保护单位、市级、县级重点文物保护单位，就是这样一个意思。这些工作为我们研究阿富汗文化遗产奠定了一个基础，只有这样我们才有可能针对不同的地区展开不同的考古调查工作。

在联合国教科文组织在过去十多年工作中，他们也做了大量的工作。最主要的一个就是和各国考古队合作，不断展开调查，寻找未知未被探明的古代遗址。他们把阿富汗全国的重点遗址数量，从1200多个增加为两千多个，基本上是对每个省都有补充。我过去的工作，就是每个省探查一些有可能在深埋于地下的一些文化宝藏，还有一些新发现的古遗址、古建筑，这些新发现串联起来、补充进去数据库，就会形成比较系统的一个认知，这样的话就相当方便大家以后可以去了解这些地区文明和历史。现在阿富汗人民越来越看重这些历史和遗产，人们素质越来越高，所以不论是文化还是经济合作，一定要注重尊重当地的文化、尊重当地考古遗产，这些东西是跟他们当地人紧密相连的一个纽带。

现在的新政权也是非常注意国际文化影响和遗产保护的，虽然我不像郑刚老师、汪段泳博士他们刚刚获得了第一手的田野资料。据我个人所知，在2019年的时候，实际上塔利班已经派人去接触到一部分外国考古学家，并已经承诺说会保护阿富汗境内的文化遗产，也会支持文化遗产科研的国际合作项目。我们从八月份的政局剧变可以看出来，这一次基本上没有大规模军事袭击和破坏。

五、身边阿富汗同事的故事

现在文化遗产、文物保护面临的一个困境就是现在阿富汗整体社会困境缩影——大量的人员有些是失业，有些是流亡海外。他们面临暂时的生活困境，这些是需要大家去帮一帮、搭一把手的。因为我们就知道人才是最重要，我们一直强调就是一个国家的发展一定要看他们年轻人，看他们的年轻人在做什么，这是国家的未来，而且大家也都知道培养一个专业人才花费好多年。

阿富汗考古局调查古代遗址，图源“兴都库什笔记”微信公众

调查巴米扬古城的阿富汗考古队员，图源“兴都库什笔记”微信公众

我再给大家举最后一个我的阿富汗同事阿萨尔例子，这是巴米扬大学毕业的一个考古系的学生。当时我去巴米扬调查的时候，他陪着我考察，经常和我一起工作讨论问题，后来他毕业后进入国家考古局从事田野发掘工作，参与了很多重要考古发掘，我也为他高兴，看着他一步步成长为青年考古学者。

但是2021年8月后就失业在家，他在家里面，但他没有放弃他的学习，也经常问我要一些书籍看。但他也知道他是家庭支柱，首要目的是养活家人，必须要工作赚钱。他没有走上街头去乞讨、伸手问别人要东西，而是在家学习织地毯、去做一些农产品搬运工劳力工作，赚取微薄的工资补贴家用。他认定的一个准则是自己能工作，只要能够用双手去工作、去赚到一份钱，就要靠自己能力坚持活下去，用自己双手来渡过难关。

我觉得这些青年人在面对苦难和困难时态度，是特别令我值得尊敬的，这位年轻人面对困难时，表现出的乐观应对态度特别让我钦佩。我也想到我们中国古代有法显、玄奘法师等人，他们也是去印度、去阿富汗学习、取经、获得新的认知，然后回来之后建设好自己的国家，传播新的知识，他们和弟子们建设了好多的龙门、敦煌石窟寺、寺院和佛塔建筑，现在中国境内好多外来佛教文明建筑也都成为了世界遗产，丰富了中国文明。阿富汗同样也是这样，这些年轻人也一直想着学习好、以后工作建设好自己的国家，即使再困难，他们一直没有忘记自己的使命。

所以，这也许就是丝绸之路的意义吧。古往今来我们走的这条道路，大家都有一个相互感恩的心，在朋友困难时，大家都一起搭一把手，相互帮扶一下。在丝绸之路上，一个人可以走得很快，但一群人才可以走得很远，这也是我一直坚持的一个观点。

尤其是面对这些处于困难的国家，特别需要大家联合起来，无论你是学者，还是商人、公务员、学生，只有大家一起联起手、相互帮助、相互扶持，我们也才能从这条丝绸之路上走得更远。

然后再次感谢郑刚老师、汪博士，谢谢你们给我们提供了第一手调查信息，然后谢谢你们以及你们身边的朋友们、企业家朋友们组织的这次对阿富汗普通人、普通家庭的一个援助，然后我希望大家以后更多关注阿富汗这群文博专业青年人，他们在饿着肚子工作，他们还在积极自救，他们的存在还在维护着称之为“文明最后的尊严”。谢谢大家的参与。

本文转载自“兴都库什笔记微信公众号”2022年2月14日文章

原标题为《邵学成：国际援助和自力更生——阿富汗文化遗产现状的一点思考》

作者邵学成，为巴米扬大佛文物保护专家

本期编辑：王娇杨 穆祎璠