喜公公亲吻儿媳，到底是“传统”还是陋习？

小鲤鱼虽然在过年没有被催婚，但是这几天也在朋友圈看到不少小伙伴纷纷藉着春节领证结婚，双喜临门。

说到结婚，小鲤鱼前几天看到有很多人说到结婚的习俗，无非是什么，公公要跟新娘接吻，伴郎要从伴娘的衣服找东西，小鲤鱼表示你们城里人真会玩。什么，不是城里？那真是农村路也滑，人心太复杂。

刚才有小伙伴告诉小鲤鱼这是传统文化，等等，传统文化？我们难道是在平行世界的中国？这与小鲤鱼所熟知的我国优秀传统之一的婚礼好像不太一样……

在古代，男女两个人想要结婚，跟现在一样，要先见家长，在古代叫做纳采。我们现代人见家长都是带烟、酒、茶、丝巾、项链什么的。而在古代，就一个活物，叫做雁。

雁，故名思议，就是大雁。《白虎通·嫁娶篇》中说：

“用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行止成列也。明嫁娶之礼，长幼有序，不逾越也。又婚礼贽不用死雉，故用雁也。”

说的是大雁这种动物非常守信，从来都是秋去春来，也表示了女子矢志不渝的心，同时大雁在迁徙中遵循长幼有序，老而壮者在前面飞，友者弱者在后面飞，遵循儒家长幼有序的礼法，不会跨越伦理成婚。所以从这点我们也可以证明，现代婚礼中所谓的公公要亲儿媳的“传统习俗”是根本不存在的。

提完了亲，男方要托媒人去询问女方的姓名和出生时辰，这个环节叫做问名，是看两个人的姓名八字，这其中不光是看两个人是不是合适，而且还是为了防止同姓近亲结婚。古代人对於近亲结婚都十分在意，现代人反而还想“德国骨科”，我们才是真正落伍了呢。

确认了两个人确实没有亲戚关系，那么下一个步骤就是要去卜吉，说白了就是我国古代上到皇帝下到百姓都十分热爱的一项活动，连现代人都十分喜欢这项活动——占卜。占卜的结果只要是吉兆就表示这段婚姻能成，并且有加持。那有没有没卜出吉兆的呢？小鲤鱼就想问问各位看客们，你们要是想娶个喜欢的姑娘，会让这事没吉兆吗？没有就再卜啊，卜到有不就完了吗！想没有的真是活该单身了。男方把占卜来的吉兆通知女方，并且送礼表示要订婚，这个过程就称作纳吉。

被吉兆加持之后，我们就要看看什么结婚比较合适了，现代人都会想找个阴历阳历都是双数的日子结婚，古代对於结婚的时间更是非常重视，但是在这之前是不是又忘了一件事了？没觉得少什么了？少年，你还没送彩礼呢！

每个时期都有那么几个流行的彩礼，比如上个世纪70年代要“三转一响”就是手錶、自行车、缝纫机、收音机。而到了80年代，三大件就变成了冰箱、彩电、洗衣机。到了90年代科技发展了，三大件就成了空调、电脑、录像机。至於近五年，彩礼大部分都是房、车、钱了。在古代呢，也差不了多少，金银绫绢少不了，要是您在古代官职高点儿，至少得有辆马车吧，有玉那更好了，反正裸婚是别想了，所以现在要是有个姑娘愿意跟你裸婚那就好好珍惜吧，不然在古代，你这种什么都没有，长得又不好看还没看过什么书的真的没什么救了真的。

给完彩礼这个婚约的步骤就已经完成了，《礼记•士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”那么这个时候就可以确定办婚礼的时间了，我刚才提到古代人对於婚礼的时间很重视，所以也要通过问卜神灵来确定时间，跟现在差不多的一点是，时间定下来要双方父母坐到一起商量这个时间，而不是男方一方说了算的。

时间定完，终於可以结婚了，到了结婚这一天，新郎的父亲敬新郎一杯酒，同时叫他亲自去迎接新娘，这个时候新郎要用僕人侍奉主人的礼节请新娘上车，自己驾著载著新娘的车走三圈，然后才能回到自己的车上。俩人到了自家，也不像现在大部分影视剧表现的那样，当著大家的面拜堂再送入洞房。周礼规定中的合卺同牢礼是在室内进行的，可是拒绝亲朋好友围观的哦。所以亲朋参与的婚礼到新娘进门就基本结束了，顶多男主人再留你吃顿饭，要是想闹的话，那也只能多灌新郎几杯了，新娘你是见不到了。

《礼记•昏义》中说：

婚礼“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”

婚礼是关乎两个家族的大事，所以是一件非常庄重神圣的事情，怎么能允许奸邪淫肆乱七八糟的事情发生呢？闹洞房什么的更是不可能了。

到了后世，为了增加婚礼热闹的氛围，婚礼从室内改到堂上，从不举乐不宴宾到欢饮达旦，从安静宁谧的二人“烛光晚餐”到满堂的歌舞升平，婚礼的形式发生了一些改变，但就这，还时不时的被老夫子们批评一下“侈婚”，被朝廷下令禁止呢。西汉宣帝就曾“禁民嫁娶不得具酒食相召贺”，南朝齐武帝认为婚礼中的不正之风“晚俗浮丽，历兹永久，每思惩革，而民未知禁”，因此下令惩戒，“如故有违，绳之以法。”

敦煌壁画中反映唐代婚礼场景的的嫁娶图

有人说了，古代也有闹洞房呀，我们从古代的一些笔记中可以看到，确实有一些相关的记载。但是这些在记录中被描述为“异事”，主流社会对此一直持有批判的态度，所以……你懂的。

 汉末的仲长统在《昌言》当中说：

“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”

这是什么意思呢？胡闹的行为要立刻制止，你不制止，咱们友尽。

东晋葛洪《抱朴子•疾缪》中载：

“俗间有戏妇之法，于稠众之中。亲戚之前，问以丑言，责以慢对，其为鄙戮，不可忍论。”

又是什么意思？皮一下可以，皮几万下就不行了，这些卑鄙下流的做法让人无法容忍。

宋朝庄绰《鸡肋编》中说他发现吴郡这里结婚的时候有个怪事：

“如民家女子不用大盖，放人纵观。处子则坐于榻上，再适者坐于榻前。其观者若称叹美好，虽男子怜抚之，亦喜之而不以为非也。”

还真是世风日下啊，看看就得了，谁要是上手，我那40米大刀第一个就不放过你。

而明朝的杨慎在《丹铅续录》也感叹到：

今此俗世尚多有之。娶妇之家，亲婿避匿，群男子竟作戏调，以弄新妇，谓之‘谑亲’。……然以《抱朴子》考之，则晋世已然矣，历千余年而不能变，可怪哉!”

是啊，小鲤鱼也感叹呢，这么多年了到现在屡禁不止，愈演愈烈，更有甚者，还披上了“传统”的外套。传统说，这个锅我可不背！没看见正经的礼书里面都没有这些乱七八糟的内容，偶尔提到，也是持批判的态度，把它当做反面教材的吗？即使在古代，“闹洞房”也被认为是糟粕。

不是所有古代的东西都可以称为“传统”！