表情包的前世今生 | 活在不同代际的表情包
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！！前方表情包大量出没！！
（上镜粉丝可凭截图领取八卦组专属表情包一枚）
在谈表情包的代际差异之前，让我们先根据来源来对表情包做一个分类梳理。毕竟只有get到表情包的各类特色，才能更好的体会代际差异的精髓。
1、APP自带类
不得不说，很多人对表情包的第一印象都源于QQ、贴吧等软件的自带emoji。毕竟在那个姚明没被做成表情包、熊猫头还没有上线的年代，各种小黄脸表情伴随我们度过了在网上冲浪的日日夜夜。这其中不乏后来的网红滑稽滑稽，以及引起各种爱恨情仇的微笑和再见。
随着广大群众聊（dou）天（tu）需求的持续增长，简单的小黄脸表情逐渐不再能满足大家的需要。各类app顺势而动，开始提供可以成套下载的各类表情包，比如兔斯基、长草颜团子等等。直到现在，成套下载的表情包仍然是我们斗图大军的中坚力量。
兔斯基表情包
长草颜团子表情包
2、暴走漫画类
2007年7月，一位美国网友对厕所的吐槽使得第一张暴走漫画（Rage Comic）诞生，这种笔触简单粗糙、而内容却朴实搞笑的漫画很快获得了网友们的喜爱，网友们纷纷跟风绘制，暴走漫画也因此而风靡全球并成功打入了表情包界。
然而很快，具有伟大创造精神的中国人民就不再满足于此……于是，各个名人的亮点瞬间被网友们截取下来，成为了大家制做表情包的第一手素材。
比如因为在发布会上的一句调笑而进入表情包界的姚明大哥——
表情包外交之姚明在埃及
比如在一场TNA（美国职业摔跤比赛）获胜后露出秘汁微笑的摔跤手德安杰洛·德内罗——
再比如还珠格格中的福尔康福尔泰兄弟——
当然也不乏女性同胞的贡献，比如在节目上笑的太开心的日本女声优花泽香菜，就为表情包贡献出了新的素材。
然而小香菜的正常画风是这样的——心疼1s＋
3、动物类
秉持着天地万物皆可为我所用的原则，广大网友也把各种动物纳入了表情包的范围中。铲屎官们纷纷操起鼠标制作主子们的表情包，体会一把“翻身农奴把歌唱”的快感。在这里，不得不提的是雪橇三傻——哈士奇、萨摩耶、阿拉斯（撕）加（家）。
同时，各位高冷的喵主子也——
4、怀旧类
这类表情包可谓颜艺界的“泥石流”，以接地气为本质，以颜色鲜亮为特征，通过选取具有年代感的素材并结合最基础的字体，在瞬间把聊天背景拉回90年代。凭借与众不同的风格，怀旧类表情包有如异军突起，轰轰烈烈的在表情包世界里夺取了自己一席之地。同时，由于这种表情包受到一些长辈的蜜汁偏爱，它也成为了表情包代际差异的最突出体现。
【严肃点评】：其实，表情包的发展和普及并非偶然，它们既是互联网的产物，也伴随着互联网不断成长。从最初的简单字符，到后来的emoji表情，再到多元对象的动态呈现，最后在“暴走漫画”这类简单粗暴但是表达凝练的后现代风格上达到了顶峰。学者认为，表情包的发展过程，实际上体现了人们在互联网的虚拟空间中，交流经历从纯文字或者字符的知觉，到图像参与的视觉，再到表情包叙事所带来的“身体在场性”的感觉过程。表情包叙事通过压缩文字表述所需要的时间，以及视觉上对具体表情和动作的模拟，让原本含混而模糊的身体感受得到呈现，同时阅读者能够直观感知并且迅速产生身体述情，从而实现对“身体在场性的还原”。这是表情包越来越风靡的原因之一。
表情包风靡的另外一个原因是，它是一场来自于大众的自下而上的权力体验和表达。一方面它们可以以娱乐化的方式，消解传统话语的严肃叙事，实现权力身份的想象转换；另一方面也在公共事务和人际交往（表白，撩汉）中，成为一种修辞策略，增加了表达的安全和交流的弹性。
当我和妈妈说我的心好累
没想到我妈的回复让我的心更累
当我觉得一件事很好笑
而我妈却觉得不好笑
当我给妈妈发黑人问号脸
而我妈却在diss我的审美
当我给我妈妈发【挥手再见】
而我妈却以为我在打招呼
当然，有时候爸爸妈妈也会有出人意料的操作......
当我和爸爸申请生活费
当我和爸爸申请顺风车
当我们一家人在聊天
结语
【严肃点评】代际之间表情包使用和认知的差异，是经典符号互动理论的很好体现。该理论认为，人对自然事物或社会事物的认识，来源于人对这些事物赋予的含义，并以符号形式传递和交流。因此，只有互动双方能够确定和理解各自的文化和身份情境后，才能通过符号，顺利实现社会互动。很显然，父母和子女由于生活时代和经历的差异，无法建立起共同的意义背景，从而对表情包所代表的符号意义存在理解和沟通障碍。当然由于表情包本身所具有的反权力反主流倾向，年轻人并没有对这种沟通的障碍产生懊恼和抵触情绪，更多的是一种善意的调侃和或者成为代际沟通的新话题。
从父辈使用表情包的情况来看，我们还可以看到这是一种互联网时代的“文化反哺“的现象。很多时候，父母们学习使用微信的”技术支持“来源于子辈，由此很有趣的现象是父母会使用子辈发给他们的表情包。然而使用子代这种并不符合自身符号意义的表情包，反而会带来啼笑皆非的效果，形成一种“反差萌”。
那么什么才是符合父母身份的表情包呢？很多人会联想到前一段风靡一时的“中老年表情包“。与青年一代使用复杂多样的表情包不同，中老年表情包图片内容和语言更加简洁，同时辅以艳丽的色彩、夸张的动作特效、过气的文化特质和鸡汤文字等特征。但值得注意的是，这些”中老年表情包“文化产品的生产者，并不是中老年群体本身，而是子辈群体。但是从老年心理学的角度来看，这样设计还是符合一定科学规律的：首先艳丽的色彩，适合老年人随年龄增长带来的色敏感程度的降低；“过气”与怀旧的内容，符合老年人怀旧的心理需求，同时也反映了不同代际之间的时代烙印；此外，鸡汤文字的容，也体现了中老年群体与青年群体相比更加稳重、平和的心理状态。《表情报告》也佐证，越年长越平和，发送的表情与青年群体相比也更加温和。
但回到表情包上来讲，父辈群体更多的是表情包的“选择者”“使用者”和“接受者”，而中老年表情包更多的是子辈群体对于父辈群体的一种“贴标签”的行为。在子辈生产与父辈选择的互动过程中，逐渐形成了父子两代在表情包使用中的差异。但理性的来讲，这种差异本身并不具有优劣的评价，更多的是一种不同时代文化烙印的同时期展示，而在帮助父母怀旧的过程中，子辈也能了解到属于父辈青年时代的文化特质。因此，这一互动过程，在一定程度上也能够加深两代人之间的联系，是弥合而不是分化的趋势。
参考文献：
腾讯社交用户体验部. 中国网民表情报告，2015.
刘汉波. 表情包文化：权力转换下的身体述情和身份建构[J]. 云南社会科学, 2017(1):180-185.
胡渺渺. 中老年表情包兴起与背后的"代沟"分析——从代际差异到文化差异[J]. 新闻研究导刊, 2017, 8(15):85-86.
图文作者： 中国人民大学社会与人口学院本科生
李芷琪 龙修琛 熊英宏 张露尹
严肃点评嘉宾：加拿大萨斯喀彻温大学社会学博士生 王涵
中国人民大学社会与人口学院副教授 李婷
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