三国里的旁观者

昨日，重庆公交车坠江事故视频公布，舆论哗然，公众尽数指责干扰司机驾驶的女子导致悲剧的发生。与此同时，另一段视频广为流传，形成鲜明的对比。视频中，一乘客抢夺司机方向盘，被同车的另一名乘客暴揍，以至于未酿成严重后果。对此，舆论一片叫好。重庆那辆公交车上，倘若有人站出来制止女乘客的戾行，也许悲剧得以避免。面对作恶的行为，我们到底该怎么做？回答这个问题前，我们先聊聊三国里的几个小故事。

《三国志*魏书》里面，将王凌、毋丘俭、诸葛诞、邓艾、钟会单独放在一章立传。在作者陈寿看来，或者说曹魏官方定性看来，这五个人都是反贼。我们来讲讲前三个人。

故事要从公元249年说起。司马懿策划的高平陵之变，一举扳倒了曹爽集团。这此事变中，地方军政领导，夏侯玄、王凌等人未发出任何反对声音，中央政府的太尉蒋济还充当了劝降曹爽的先锋。王凌虽然是汉室旧臣王允的侄子，但是他可是长期吃着曹魏的饭，在曹丕当上皇帝后才提拔为兖州刺史。面对司马懿的所作所为，他并没有表示出反对，至少没有表现出明显的反对。如果说他们之所以这么做，是因为曹爽平日骄横跋扈习惯了，他们认为司马懿的行为至少具有一定的正义性，这也说的过去。但是，为什么两年后，王凌却又主动谋反呢？因为他看到曹爽集团惨死，觉得厄运离自己不远了。王凌最后如愿求得司马懿的两颗棺材钉，落得个自杀身亡，还被挖出来鞭尸的下场。

同样的，曹爽被诛时，身处豫州刺史的毋丘俭也是睁一只眼闭一只眼。然而，等到司马师做掉自己的大舅子夏侯玄和李丰等人后，毋丘俭屁股也坐不住了。这位曾经差点灭掉高句丽的功臣，中国历史上差不多向东打得最远的人，联合扬州刺史文钦手忙脚乱的在寿春城立了山头。面对司马师统帅的大军，这次毫无战略方向的起义，最终只能告败。穷途末路的毋丘俭最后躲在河边的水草中，被一无名小卒射杀枭首。其结局是何等的悲惨！文钦也只得投降孙吴。

诸葛诞是诸葛亮和诸葛瑾的族弟。三兄弟各属魏蜀吴，书写着诸葛家族三足鼎立的故事。他和毋丘俭一样，都与夏侯玄、邓飏等人相善。当他看到夏侯玄等人被消灭时，并不像毋丘俭一样如坐针毡。相反的，他还积极的加入了司马师讨伐毋丘俭的队伍中。等到司马昭上台以后，他才开始觉得日子不好过了。终于，朝廷的一封鸿门宴式的诏书，点燃了他反抗的导火索。司马昭操心后方不稳，只得拉着小皇帝曹髦和太后，举全国之力来对付诸葛诞。而诸葛诞也得到了孙吴的鼎力相助，这一次可以说是不成功便成仁。可在这场原本实力相当的战役中，诸葛诞扮演了一回猪队友——他居然泄私愤把文钦给杀了。要说他临死前做的最正确的事，莫过于把儿子诸葛靓送入了孙吴，保住了诸葛三脉的香火吧。

从此以后，司马家族开启了华夏历史上长达近300年的混战历史。自东晋至南北朝，汉族人口损失达60%以上，汉族文化几近灭绝。

当然不能说后面的历史，都是王凌、毋丘俭和诸葛诞一手造成的。然而，雪崩发生时，没有一片雪花是无辜的。他们三个的人生历程中，曹魏是他们的国家母体，他们有责任有义务去维护。面对恶行，他们先是选择了麻木不仁，等到厄运降临到自己头上时，才想起来采取行动。殊不知，一切晩矣！

今天的我们，多数人奉行着事不关己，高高挂起的人生哲学。我们一直坚信，自己不作恶就行了，可是纵恶就是作恶！在经历过毒奶粉，假疫苗后，我们仍然是无动于衷的。即使是观看着那段公交车的视频时，我们心底恐怕还是把自己当做一个看客。一直以来，我们期盼的是某位侠客站立出来，扮演另一段视频中那个飞腿惩戒破坏规则者的人，而我们只能躲在视频后面喊一声好。然而，侠客无法从天而降，即使能，那位赐予我们侠客精神的巨匠金庸先生也已作古。我们什么时候能成为自己的大侠？

在理清这个个体层面的道理后，我们再来探讨一下另外一个问题。倘若那位脚踢夺方向盘者的乘客，因为伤人的事实，在派出所的调解下本着息事宁人的原则，迫于被踢者的胡搅蛮缠，最终赔偿了被踢者。又或者倘若派出所迫于视频的公布和舆论的压力，仅仅在本次案例中坚定的支持了踢人者，下次类似事件中的踢人者却没这么幸运。那么我们又该怎么办？  这个问题留给研究法律的同胞吧！

P.s: “当他们来抓共产党人时，我没有说话，因为我不是共产党人； 当他们来抓犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人； 当他们来抓天主教徒时，我没有说话，因为我不是天主教徒； 后来，当他们来抓我的时候，已经没有人帮我说话了。”                                                ——马丁·内莫勒