教堂惊魂——犹太人的历史宿命（续）

一

美国宾西法尼亚州匹兹堡市犹太教堂发生的枪击事件，前天，特朗普总统已到匹兹堡市为受害者举行国家悼念。

枪击案凶手在行凶时高喊“犹太人必须死”。乖戾残暴，针对的不是某个或某些犹太人，而是所有犹太人。

凶手作案动机不得不让人思索，思索犹太人受害的深层原因了。

事出反常，必有妖孽。

二

美国社会现在充斥着焦虑激烈，骚动紧张情绪，特朗普的偏执也反映出社会心理。

美国社会已经失去平和讨论问题、寻找最佳解决方案的从容性，原因就是美国经济已经到了悬崖边缘，不是停滞，就是坠落。

以久常思维惯性，美国人对出现的危机，寻找到的原因有内有外。

内部是金融资本家掠夺了巨大社会财富，主要是华尔街的那些银行家，犹太人占多数。

外部是几十年来在中东地区，美国为以色列耗费了大量国家资源，使得美国人生活水平下降，经济上捉襟见肘。

当然，还有所谓的中国经济侵略。

美国人疑邻窃斧。

三

这些都是特朗普上台以来美国出现的社会思潮；有高层的鼓动，也有下层的呼应。

这几乎是美国社会心理定式。

一种缺少深刻自我反省的浅薄意识。

心理能量不够，难以承受深刻思想之重。

因此，寻找替罪羊是理想轻松的选择。

但分析方法错了，归纳的原因就错了，得到的解决方法也就错了。

华尔街犹太银行家咎由自取，以色列难诿其过，但中国人何曾窃斧？

有中国人将罪名往自己头上戴，说美国人的推论没错。

中国人事实上倾轧了美国；中国人用经济实力颠覆美国的传统优势，使美国霸权崩溃。

中国人被称东方犹太人，说明中国人与犹太人一样聪明，能迅速致富；这不是污名，这是荣耀。

居鲍肆之侧，久而不闻其臭也。

四

犹太人是什么重要名头？

不要说在中国历史上犹太人从来不是主体话语，现在犹太人也不是中国人的核心论题。

中国人从来没有过将自己的财富与其他民族相比较的习惯，不是不敢，而是不屑。

以中国人的道德观，无论是公德规范，还是私德规范，将自己的财富优势与他人的财富劣势相比较就是不道德。

中国人不像犹太人以富贵骄人。

中国人不以富贵骄人。

中国人认为以富贵骄人是人格耻辱。

虽说现代社会的经济活动是比较优势，世界各国经济合作是在此基础上建立起来的，但中国人奉行的是互利互惠之道，经济是为政治，为社会道德体系服务的。

比较财富优势，经济可说，政治不可说，道德更不可说。

一旦动了富贵骄人的心思，并以富贵为社会追求目标，“公平-效率“均衡的社会道德体系就会分崩离析。而一个追求私人财富无限增长，排斥社会均衡公平的社会，就是人间地狱。

萨特所说的“他人即是自己的地狱”，需要放在私有制语境中理解。

因为，私有制的私人资本追逐财富过程就是损人利己过程，是无限剥夺他人利益，无限增加自己利益的过程。

自己的收益建立在他人的损失之上，这样的社会不是地狱，什么样的社会才是地狱？

五

以宗教为主体的西方社会，建立起弱肉强食的伦理体系，是西方社会信奉的社会正义。

既今西方社会思潮都可追朔到犹太民族文化、犹太教教义本源。

即使是最新潮的后现代主义，新自由主义，也可以从希伯来人对闪族联盟的解构分裂，对抗埃及人集权统治对犹太富人的镇压，追求自由的迁徙中寻找到历史遗迹。

这一切都是由犹太人的道德观决定的。

犹太人的道德观与其宗教观相一致，或可说，犹太人的宗教观就是道德观。

犹太教具有特殊性与排他性，犹太人的道德观也具有特殊性与排他性。

犹太人的道德观具有一定程度的利他性，但只在犹太民族中表现；超出民族范畴，利他性就消失了。

有学者将中国人的道德观与犹太人的道德观相比较，认为两个民族都具有私德公德范畴的利他性，因此，这两个民族在精神层面是相通的，故而有中国人是东方犹太人的说法。

但这种说法仍是以西方为标准主体，中国居从属地位。

这实际上仍是一种自我矮化。

六

如果说中国人在历史上曾有过犹太人一样的悲惨遭遇，世界上任何一个民族都有过悲惨遭遇。

即使是历史最短的美国也曾有过被残暴统治无情镇压的历史，这恰恰是一个民族历史年轮中的必要因素，也是民族走向成熟的历史标志。

中国人曾遭受的历史磨难，非因中国人道德观的狭隘性而起；而是因为正确的道德观不能成为社会组织体系的政治标准，民疲国弱，为其他民族所乘而致。

犹太人遭受的历史磨难正因其道德观的狭隘性所致。

犹太人最大本领就是积累财富。

有人讲犹太人是通过聪明智慧，勤劳节俭积攒财富的，这说得没错。

任何财富最初都是通过聪明智慧，勤劳节俭积累的；愚蠢痴笨，骄奢淫逸能积累财富，那是天方夜谭。

犹太人善于积累财富不是问题，拥有财富不是问题，拥有巨额财富也不是问题，问题在于如何使用财富。

七

人类社会所有问题都可以归结于如何使用财富。

世界上有两种财富观。

一种是财富为天下人所有，为天下人所用；一种是财富为少数人所有，为少数人所用。

这两种财富观形成了两种不同的道德观念，两种不同的社会制度。

犹太人的财富观显然是为少数人所有，为少数人所用。

因此，犹太人的道德观是利己主义，社会制度是私有制。

无论是犹太人自己国家，还是犹太人寄居国家，犹太人财富观的影响无所不在。

八

犹太人财富观影响无所不在，犹太人的财富也无所不在。

最早的犹太人使用财富影响控制埃及法老。

罗马时代犹太人财富影响控制最高执政官。

后来西方无数朝代无数统治者在犹太人财富影响控制下所发生的无数故事，都表明一个事实，就是犹太富豪的财富影响控制了世界的相当部分。

犹太富商用金钱、高利贷，以及各种金融手段影响控制着欧洲许多国家的统治者与社会大众；在统治者与大众疯狂的奢靡与享乐中，犹太富商获取巨大财富。

即使在中世纪十字军东征宗教行动中，犹太富商同样赢得无数财富。

九

犹太富商是发起十字军东征的国家与教廷的金主，是放贷人，是金钱、军需物资的提供者。

十字军东征行动到了后期，没有国家盈利，甚至罗马教廷都成了犹太银行家的债务人。

在国家债务与国内矛盾的多重压力下，选择屠杀驱赶犹太人，废除债务，掠夺犹太人财富，解除国家危机，就成为欧洲君主们的共同选择。

西班牙的哈布斯堡王朝，在犹太富商支持哥伦布远洋航行、发现新大陆的同时，设立宗教裁判所，对犹太人下手，屠杀驱赶已在西班牙生活了五个世纪之久的犹太人，剥夺他们的财富，不得不说是历史必然。

欧洲君主们已经忍受不了犹太钱商对国家对民众的金融剥削，必欲除之而后快。

这就是犹太人道德观，财富观所导致的历史宿命。

古代如此，现代亦如此。