房子塌了，救救孩子

　　作者 | 肖瑶

　　“吃瓜”元年，“塌房”元年……

　　2021年的开头，看什么都是吃瓜，公共性的、私人性的，严肃或不严肃的，大小话题都被揉进各种“瓜”里，对比起一年前的今天，国内舆论生态仿佛经历了一次基因变异。

　　明星“生孩子”的话题，这几天热度居高不下。前有郑爽“隐婚代孕弃养”引发的伦理法律争议，后有看似八竿子打不着边的两位明星突然自曝生子。

　　先一句话复盘一下发生在2021年1月22日娱乐圈内这件惊天动地的小事：

　　华语歌手华晨宇、张碧晨同时承认，两人之间已有一个孩子。

　　“曝点”在于三个关键：其一，两人至今未婚，且皆不处于圈内“被认可”的结婚生育年龄；其二，孩子已经一岁，也就是说，粉丝被“瞒”了一年；最后，两人打算维持未婚状态，以父母而非夫妻身份抚养孩子。

　　华晨宇在长文里发挥了写歌词时的柔软深情，这位青年歌手曾在2018年曲作《写给未来的孩子》里唱道：“亲爱的宝贝/这世界不如想象明媚/难免遇见挫折/不要失去道德/要懂得选择/要远离凶恶……”

　　华晨宇发文回应关于孩子一事

　　唱出那句歌词的华晨宇或许未曾想到，距离他那“未来的孩子”到来，只不足一年了。

1

万千粉丝，容不下一个娃

　　明星隐婚、偷生孩子，精准击中大众情绪。

　　与频频窜上热搜的“XX女星怀孕”“XX明星结婚/离婚”等“公开的家务事”形成鲜明对比的，是另一部分把自己的私生活小心藏起来的明星、偶像。

　　张碧晨回应孩子一事

　　对于被贴上偶像、爱豆等标签的艺人——尤其是对30岁以下的青年偶像而言，保持单纯干净的形象是最基本的行业规范，正常人一样的恋爱、结婚生子，更几近于铁规般的职业禁令。

　　资本为父、流量为母，“父母之命”操控着“媒妁之约”，它们决定着一个明星的成长路径。

　　去年“糊”得一塌糊涂的肖战，就曾在一次采访中提到，妈妈问他什么时候谈恋爱，还想给他安排相亲。肖战哭笑不得地回答：“妈妈，我现在谈恋爱等于失业啊。”

　　近年来，“饭圈”也不断有因爱豆恋爱、结婚、特殊爱好而大呼“房子塌了”的哀嚎，为了尽可能保住自己的职业生涯，甚至有偶像跑出来为自己的恋情道歉。

　　RISE成员任豪回应恋情一事

　　不过，对粉丝而言，“房子塌了”也并不都指代难以容忍偶像突然的恋情、婚育。

　　有时候，粉丝也不是不能接受偶像婚恋，而是难以接受被欺骗，不能接受“一边恋爱，一边对外伪装单身人设”的虚伪面孔。对这部分相较理性的粉丝，“真实”而不是“完美”，才是他们希望的，这倒更符合常情常理。

　　不过，这些年来，不少“翻车”“暴雷”的偶像们一次次超出常情常理的言行，的确令人大跌眼镜。

　　不急着批判，在这些怪象里，也藏着一个无法忽视的矛盾：一面是明星不被允许婚恋，一面是公众不能容忍被欺骗，在这样的拉锯中，作为偶像的明星难为人，更难真实发声。

　　与其说人们是不能接受某特定个体的“意外”，倒不如说，是不能接受自己幻想的那个世界里，某种既定规则被“意外”打破。

2

规则的裂变

　　泛娱乐时代，一切都在变。

　　在过去，人们对演员、歌手（在“明星”两个字还不那么普遍的年代）的批评与审视，更多集中于作品本身，或艺术本身。一个荧幕中人让大家认可及喜爱的形象，也许就只是方寸荧幕之间那虚拟而永恒的一个人物，对于其现实中的私生活，多数人无暇、无心，也无条件去关心过问。

　　这样的忽视，其实是“把明星当人看”的最简单直接的态度。

　　不过，即便是在没有影视明星的年代，同样也会有领袖崇拜，有对社会顶层群体的盲目幻想。

　　世纪交际前后，“巨星时代”来临，一场接一场轰轰烈烈的造星运动也席卷而来，老艺人少了，明星多了。

　　选秀节目《创造101》

　　明星偶像的出现是一个全球性现象，也是人类的本能心理需求。需求催生商品，是驴是马，总能找到有需要的消费群体。

　　没有演技的演员、没有唱跳能力的歌手、只有绯闻不见作品的偶像，在如今纷纷站在流量之巅，拿最好的资源，赚最多的出场费，在各种戏里当主角。

　　他们也不是白赚，条件是让渡出去一部分自我，把个人意志、个性部分地交出去，在这个意义上说，“明星”不是人，而是人格化的商品。他们不能像普通人一样，从大设宴席到社交平台秀恩爱，恋爱、结婚要昭告天下，而是把自己隐藏好，伪装起来。与此同时，来自“金主”粉丝们的庞大力量，也一直在不断剥噬明星作为“人”的资格。

　　只要游戏规则不变，选择成为一个偶像，就始终是用自由换取名利的冒险。从结婚生育，到抽烟喝酒、表达观点。

3

放走偶像，放过孩子

　　回到华晨宇、张碧晨。

　　孩子是意外的。华、张也只是这场狂欢里，意外跳出游戏规则的异数。他们的“暴露”，不是因为真的做出了常人难为的事情，而恰因为展露出了一个正常人在成长道路上可能遇到的选择。

　　华晨宇承认与张碧晨共同育有一子

　　人们的震撼，其实也不是针对这二人本身，而是不满于偶像“产品使用说明”里的规则被打破。

　　但相较于普通人，被商品化、规格化的偶像，更容易被当作情绪发泄与道德指摘的靶子，也更容易被“义愤填膺”的舆论审判挟持。

　　一直以来，对待公众人物的私人事务，无论是恋爱、出轨也好，离婚、隐婚也罢，公众最终义愤填膺的质疑、争议，大多时候都会指向道德至高层面的无厘头猜测：一场场风波到底会不会殃及无辜之人？整个过程到底是真情的始终，还是为利欲的把戏？

　　然而，在明晰清楚的法律框架内，以非常人情理的审判姿态去过度揣摩和剖析，大可不必。

　　现已有的法律，是可以为华、张托底的。“非婚生育”的孩子在我国目前是可以拥有合法入户口权利的。《民法典》第一千零七十一条明确规定：“非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视。”

　　非婚生子女拥有与婚生子女同等的权利，是基于公民基本权益考量，出发点仍然是为了尽可能帮助一个无辜的生命健康成长。

　　从这一点出发，哪怕要以“人性”“道德”“伦常”等标准去审视公众人物，也应谨记最关键的首要之义：把他们当人看。

　　未婚先孕、非婚生子，都是法律界限以内的，正常人可能遇到的“正常意外”。

　　舆论终究会是冲动而短暂的。正如“郑爽被封杀之后”的后续无人关问，在一连串热搜、疑窦、震撼过去后，这些讨论终究不能进入真正的公共意义领域，集体脱粉也好，封杀也罢，正义使者们一起挣了流量，这一切只需要情绪，不需要勇气和成本。

　　此后，娱乐圈继续风云诡谲，作为手段与工具的个体的人继续被不断淘汰，而资本持续赋能的偶像经济市场始终如一。偶像“下了神坛”，换一个就是。与此同时，只要资本市场继续流转，歌照听，瓜照吃。

　　在这场无限循环的机制里，孩子，偶像，包括吃瓜者自身，都被搅进去了，越陷越深。